Универсальный многослов

Расставаться всегда тяжело. Мы привыкаем к тому, что близкий, любимый человек – с нами. К тому, что он есть, что он рядом. Отказаться от этой привычки бывает мучительно трудно. И если бы мы не умели горевать, то душа наша очерствела. В первые мгновения расставания разум как бы отключается, а душа болит, ноет.

Самое страшное – это купаться в собственном горе.

Есть люди, которые, либо в силу собственной слабости, либо даже в силу собственного характера, любят длить горе, расширять его, делать так, чтобы горе залило всю душу, разум, всего человека.

Купаться в собственном горе – это подтверждать как минимум самому себе неверие в Бога.

Когда случается горе, в сущности, наша задача состоит в том, чтобы изменить старую привычку: жить с кем-то – на новую: жить без этого человека.

Напомню еще раз, что иного способа забыть старую привычку, как только обрести новую, не существует.

Это очень трудно.

Не замечать или вовсе забыть беду – куда легче.

Именно потому так важно отличать беду от горя.

Но всегда имеет смысл помнить беда ли к нам пришла или горе – у нас всегда есть выбор. Коротко его можно сформулировать так: либо мы купаемся в негативных чувствах, либо пусть медленно, но решительно идем к тому горизонту, который в жизни есть всегда.

В реальности такой выбор бывает совершить очень трудно.

Но как минимум о нем надо знать. Его всегда надо иметь в виду, если Вы хотите быть творцом своей жизни, а не ее рабом.

Иногда для такого выбора нам необходимо терпение.

Хорошее слово – терпение, правда? Позитивное.

Или нет?

Разберемся?..

XXX. Терпение

Любой человек хочет жить счастливо, в гармонии с самим собой. Но иногда человек сознательно сворачивает с дороги, ведущей к счастью.

Терпение – это такое существование человека, когда он сознательно выбирает негармоничный путь жизни.

Что мы имеем в виду, когда говорим о терпении в физическом смысле – терпеть боль, например? Это означает: у человека есть цель – выздороветь, и ради достижения этой цели он готов принять мучения.

Но бесцельно терпеть боль невозможно.

Когда мы говорим о терпении в человеческих взаимоотношениях, мы тоже должны иметь в виду, что у этой сознательно негармоничной жизни тоже должна быть цель.

Эта цель – достижение гармонии с человеком или с самим собой. Негармоничное существование можно, а иногда и нужно терпеть только ради того, чтобы оно в конце концов привело к гармонии.

Например, жена может сносить пьянство мужа ради того, чтобы в конце концов вылечить его и в их семейной жизни началось бы счастье. Или просто потому, что она любит его и понимает: жизнь без него для нее будет бессмысленна.

Однако если женщина выносит унижения по инерции, по лени – это действует на ее человеческую сущность разрушающе.

В нашей христианской стране, к тому же возросшей на Достоевском, терпение считается благом. И действительно, это очень хорошее, достойное качество.

Но надо иметь в виду, что противоположностью, антонимом терпению является вовсе не нетерпение.

Антонимом терпению является действие.

Кто терпит – тот не действует, тот не может (или не хочет) ничего менять.

И когда мы говорим о терпении, нужно в первую очередь понять его философию, суть, смысл.

Как это сделать?

Ответить на вопрос существует ли та цель, ради которой нужно было сознательно сходить с дороги гармонии?

Если терпение становится сутью жизни, значит, в этой жизни надо что-то менять.

Можно едва ли не все вытерпеть от любимого человека – ради любви. На работе можно вынести даже унижения от начальников или коллег – ради того, чтобы достичь некоего положения, которое предоставит тебе больше возможностей для самореализации. Можно многое терпеть от детей – ради того, чтобы они выросли спокойными и уравновешенными людьми. Или от престарелых родителей – ради того, чтобы облегчить их старость.

Но когда этого «ради» нет – терпение чаще всего служит оправданием нежелания менять жизнь.

И тогда оно становится тормозом, который надо отпустить, чтобы продолжать движение к счастью и гармонии.

Когда человек терпит, он может так затосковать – не приведи господи!