Unknown

Превосходство каждого казака над любым другим человеком было обусловлено специальной военной подготовкой, начинавшейся в детстве. С раннего возраста казак получал необходимые знания, проходил психологическую подготовку, тренировал необходимые умения. Понятно, что без специальной психологической подготовки трое казаков не бросились в атаку на двадцать семь немцев, а без специальных знаний и умений не смогли бы всех их порубить, как капусту.

Превосходство русов над представителями других народов было также обусловлено специальной подготовкой. Ведь, казаки – потомки донских русов. Казаки продолжали воспроизводить древнерусскую систему подготовки воинов.

На территории салтовской культуры археологи выделяют три вида погребального обряда: сжигание, приписываемое славянам [17:112], ингумация в катакомбах – аланам [17:107], ингумация в ямах – болгарам[17:103]. Археологи убеждены, что в IX веке в Восточной Европе хоронили покойников только кочевники. Погребения в катакомбах приписываются аланам потому, что там находят останки людей, черепа которых относятся к длинноголовому типу. В ямах – черепа круглоголовые.

Е. Галкина убедительно доказала, что версия переселения аланов с Северного Кавказа на Дон в VIII в. не подтверждается фактами [17:101]. Но она тоже называет донских русов аланами и приводит не менее неправдоподобную версию их появления на Дону: будто бы аланы после походов в Европу в IV-V вв. вернулись на восток, но не туда, где жили, а на Средний Дон, поселились не в юртах, а в славянских полуземлянках и перестали заниматься скотоводством.

В оправдание версии единства русов и аланов (осов) на Кавказе Е.С. Галкина приводит сведения «О царе царей Абхаза, Шака, Алана и Руса» Георгии Лаша [17:95]. Речь идёт о Георгии Андреевиче, сыне великого князя Владимирского Андрея Боголюбского. Поэтому он назван царём царей Руса. Женат Георгий был на грузинской царице Тамар как раз в период гегемонии Грузии на Кавказе. Поэтому его называли царём царей Абхаза, Шака, Алана. Единство русов и аланов пример Георгия Лаша не доказывает.

Другим доказательством по Е.С. Галкиной является идентичность надписей, найденных в Подонье и окрестностях Кисловодска [17:95], но почему-то не самой Осетии. Донские надписи Г.Ф. Турчанинов «прочел» [82:96-99] на, придуманном им, «ясском» диалекте осетинского языка. Е.С. Галкина не объяснила: почему в самой Осетии нет надписей, аналогичных донским? Видимо, потому что в Осетии жили осетины, и осетины писали на своём действительно осетинском языке. А в районе Кисловодска и Сунжи жили совсем не осетины.

Русы – индоарии создали аланский (арийский) союз в 1 в.н.э. Разгром Мидии был последним достижением этого союза. После этого пути русов и других племён аланского союза, многие из которых сохранили самоназвание «аланы», разошлись. Некоторые племена, сохранившие название аланы, не были ариями генетически. Аланы–танаиты, потерпевшие поражение от гуннов на Нижнем Дону, а впоследствии, отделившееся от них и ушедшие в Испанию и Северную Африку, судя по описанию А.Марцеллина, возможно, были арийцами. В отличие от темных брюнетов - осетин, аланы–танаиты – голубоглазые блондины.

Обычно, ссылаясь на С.А. Плетнёву [106:24], пишут об оседании кочевых аланских племен и переходе их к земледельческо-скотоводческому хозяйству на территории Осетии. На самом деле ещё до создания аланского союза, на территории Осетии, как Северной, так и Южной, вплоть до Куры, с 6 века до н. э. жили племена, ассмилированные скифами и говорившие на одном из иранских языков. Во время существования аланского союза на территории Осетии осталась часть сарматов. В связи с чем, в современном осетинском языке два диалекта: иронский и дигорский.

Современные осетины не являются прямыми генетическими потомками аланов. Распространённость арийского гаплотипа R1a среди современных осетин не превышает 6%, также как у грузин и армян. Ясы известны в XII в. на Северском Донце и на Сунже. Асы в месте сближения Дона с Волгой в IX – X вв. Осы – это осетины. Вначале Х в. асы воюют с аланами-осетинами. Утверждать, что ясы, асы и осы - это один народ на основании похожего звучания названий неправильно. Ещё Птолемей называл племена асеев и оссиев (рис.4). Русы и гузы – тоже похожие названия. Но русы – предки русских, а гузы – предки турок.

Третье доказательство по Е.С. Галкиной - идентичность похоронного обряда. Но осетины хоронили в склепах. Похожи на салтовские, захоронения на Сунже и в окрестностях Кисловодска. А в XVI веке на Сунже – гребенские казаки, в районе Кисловодска – пятигорские черкесы – славяне [20:290]. В районе Тамани по С. Герберштейну [20:290] жили славяне, морские разбойники – чики. Видимо, потомки славянского населения Тмутороканского княжества.