untitled

аутентичностью. В аристократической культуре ценилась

последовательность культурных предпочтений, а в культуре

супермаркета — предпочтения, нарушавшие традиционную

культурную иерархию. В аристократической культуре присут-

ствовали содержание и его реклама, а в культуре супермаркета

границы между ними не существовало. Музыкальные видео-

клипы были искусством, едва ли не лучшим визуальным искус-

ством на телевидении. Но они же были и рекламой музыки, и

деньги на их производство давали музыкальная индустрия или

сам артист, а не MTV.

Я попытался отразить все это схематически. Культура супер-

маркета получилась такой:

74

Индивидуальность

Субкультура

Культура мейнстрима

А аристократическая культура выглядела так:

Высокая культура

Культура среднего интеллектуального уровня

Массовая культура

Если старая иерархия была вертикальной, то новая иерар-

хия ноубрау существовала в трех или больше измерениях. Суб-

культура выполняла ту же роль, что когда-то и высокая культура: здесь вырабатывались тенденции для культуры вообще. В ноубрау

субкультура была новой высокой культурой, а высокая культура

превратилась лишь в еще одну субкультуру. Но над субкульту-

рой и мейнстримом находилась идентичность — единственный

общий стандарт, кантианская «субъективная всеобщность».

Начав с супермаркета и двигаясь в обратном направлении, можно узнать кое-что об эволюции ноубрау. Здание аристокра-

тической культуры всегда было разделено на верхний и ниж-

ний этажи. На верх нем вместе с признанными творцами распо-

лагались богатые люди, на чьи деньги строились музеи и опер-

ные театры, в которых бережно хранилась высокая культура. На

нижнем этаже находились массы, смотревшие сериалы вроде

«Копов», слушавшие гангста-рэп и читавшие «Нью-Йорк

пост». Если массам вход на верхний этаж был воспрещен, то

элита иногда снисходила на нижний уровень, словно Кейт Уин-

слет, спустившаяся с верхней палубы в фильме «Титаник», чтобы насладиться простыми радостями и поностальгировать

о временах до первородного греха, превратившего культуру

75

в товар и сделавшего необходимым существование бастиона

аристократической культуры.

А почему это было необходимым? Чтобы защитить настоя-

щих художников и писателей от атак рынка. Бастион аристокра-

тической культуры сформировался в конце восемнадцатого сто-

летия, когда отношение художника к тем, кто его финансировал, начало меняться. Меценатство угасало, читатели среднего класса

и коммерческие издательства, напротив, множились, художники

и писатели, подчинявшиеся раньше диктату своих покровите-

лей, были брошены на милость рынка. И если в некоторых отно-

шениях этот новый покровитель, рынок, оказался более лояль-

ным — художнику, например, впервые была дана свобода в выборе

тем для своего творчества, — то в других отношениях рынок ока-

зался еще большим тираном. Он был необразован, нечувствите-

лен, на него легко было нагнать скуку, и он плевать хотел на высо-

кие стандарты старых покровителей. Некоторым художникам

и писателям удалось угодить новому покровителю лишь за счет

принесения в жертву старых стандартов.

Таким образом возникла необходимость в системе, которая

бы позволила отделить творцов от ремесленников, и подлин-

ное искусство старой аристократии от коммерческого искус-

ства, производимого культур-капиталистами для только что

урбанизированных масс. Таким образом, романтическое поня-

тие «культура» эволюционировало для удовлетворения этой

потребности. Само слово, по мнению Вордсворта и Колриджа, имело два источника происхождения: французское civilisation, означавшее процесс интеллектуального, духовного и эстетиче-

ского развития, и немецкое Kultur, описывающее любой харак-

терный стиль жизни. Французское слово было консервативным

и однозначным, включая в себя и моральную составляющую, немецкое — более релятивистским и не связанным напрямую

76

с моралью. Английское слово culture стало гибридом этих двух, хотя в девятнадцатом веке и было ближе по употреблению к

строгому французскому отцу, чем к более вольной немецкой

матери. Поскольку культура пришла в Америку из Франции и

Англии, французское значение слова доминировало.

Согласно романтической концепции культуры, произведе-

ния настоящих художников и писателей были высшей реаль-

ностью — работами, которые благодаря своей креативности воз-

носились над повседневным миром стандартной культурной

продукции. Сами художники считались исключительными, одаренными существами со сверхъестественными талантами —

страстными гениями, творившими не на продажу, а во имя выс-

шего идеала. Как написал Реймонд Уильямс в книге «Культура

и реальность», «известно, что одновременно с ростом рынка

и идеи профессионального производства возникла и другая

система восприятия искусства, в которой самыми важными эле-

ментами являются, во-первых, особое отношение к произведе-

нию искусства как “творческой истине”, и, во-вторых, призна-

ние творца как особого существа. Существует соблазн рассма-