Усадьбы Подмосковья. История. Владельцы. Жители. Архитектура

Уйдя в отставку, М.А. Дмитриев-Мамонов поселился в своей усадьбе Дубровицы, почти не выезжал оттуда, почти никого не принимал, так как успел и в Москве, и в губернии испортить отношения с большим числом людей. Он считал, что они не отдают ему должного внимания и уважения, не понимают его исключительность, со всеми ссорился и стремился «обидчиков» вызвать на дуэль. Общаться с ним, терпеть унижения, иметь шанс вызова на дуэль никто не хотел. Свое недовольство окружающими он перенес на своих крепостных, которые были вынуждены терпеть его самодурство, порой доходившее до садизма. Год от года он сильнее страдал от мании величия и страха преследования, обострились разные его болезни. Он не доверял врачам и лечился, как считал нужным, сам, в том числе и от «французской болезни» (так называли тогда сифилис). Поражающий оболочки головного мозга сифилис, гордыня и надменность, страх преследования, масонское мировоззрение, интерес к каббалистике медленно, но верно форсировали усиление его душевной болезни. М.А. Дмитриев-Мамонов с молодости был масоном; а с 1814 г. (ему 24 года) он стремился создать большой тайный масонский орден в России. Об этом он писал и делился в основном с М.Ф. Орловым – будущим идеологом декабристов; эта переписка стала своего рода идейной цитаделью для тайного «Союза благоденствия», созданного позже Орловым. М.А. Дмитриев-Мамонов совсем не был борцом за справедливость, он просто был всегда чем-то недоволен, видел кругом только одно плохое, не умел радоваться и видеть хорошее. Подобное состояние еще более форсировало обострение его психического недомогания, переросшего со временем в серьезную болезнь. Друзей у М.А. Дмитриева-Мамонова практически не было. Он жил в Дубровицах затворником, занимался организацией строительства и благоустройства усадьбы, сочинительством. В усадебном доме он все свое время проводил один в одной комнате, где все стены были увешаны каббалистическими картинами, где он спал, ел, писал, курил, думал о своей жизни и личности, как о недооцененной самодержцем, властями, современниками. Его психическая болезнь прогрессировала. Когда она приняла чрезмерно опасные для окружающих масштабы, его увезли в сумасшедший дом. Через несколько лет лечения ему стало лучше, его опекун А.Я. Кулгаков купил ему имение Васильевское на Воробьевых горах, где он на положении неизлечимого психически больного человека, в домашней обстановке прожил еще 30 лет. Манией величия он страдал до смерти, наступившей в 73 года. Кара за грехи отца, наследственная патология, серьезные ошибки в образовании (иезуитский пансион), увлечение масонством, самовлюбленность, нежелание считаться с мнениями других привели М.А. Дмитриева-Мамонова к тяжелейшей болезни и смерти.

В 1864 г. владельцем усадьбы Дубровицы стал дальний родственник М.А. Дмитриева-Мамонова – князь С.М. Голицын. Он в 1864–1883 гг. в Дубровицах не жил, лишь иногда приезжал сюда; но после 1883 г. переехал именно сюда, так как разошелся с первой женой и оставил ей усадьбу Кузьминки. Он занялся реконструкцией и благоустройством усадьбы. Позже часть усадьбы стали отдавать в наем под дачи, где в теплое время года жили состоятельные москвичи.

После событий осени 1917 г. усадьбу национализировали, в 1918 г. из нее вывезли лучшие полотна известных русских художников. В 1921 г. в усадьбе Дубровицы открыли музей помещичьего быта, он работал только до конца 1920-х гг. Затем началось подлинное разграбление усадьбы. Музей закрыли, ценную мебель, предметы обихода, оставшиеся художественные сокровища куда-то увезли, усадебный дом надстроили и открыли в нем общежитие, колокольню Знаменской церкви взорвали в 1930-е гг., разрушили «затеи» в парке. От пожара в начале 1960-х гг. сильно пострадали верхние этажи главного усадебного дома, но в 1967–1972 гг. удалось в основных чертах восстановить его первоначальный облик. С 1967 г. в этой дивной усадьбе разместили Научно-исследовательский институт кормления сельскохозяйственных животных и открыли при нем опытный совхоз. В 1990 г., в канун 300-летия начала строительства Знаменской церкви, в ней возобновились богослужения.