Устроение средиземья

рою охотится Оромэ, продвигает повествование в данной его точке еще на шаг к сюжетной структуре «Сильмариллиона». Относительно совсем иной версии «Утраченных сказаний» я писал в комментарии к «Оковам Мелько» ( . 111): «В этом самом раннем повествовании не упоминается о начале роста во време-

на Светилен: первые деревья и низшие растения возникли благодаря заклинани-

ям Йаванны в сумраке после того, как Светильни были низвергнуты».

В то время как в «Утраченных сказаниях» Варда создает звезды после про-

буждения эльфов ( . 113), здесь эльфы пробуждаются «с созданием звезд».

Комментируя «Утраченные сказания», я отмечал ( . 111, 131), что Боги отп-

равились усмирять Мелько еще до пробуждения эльфов и никоим образом о них не задумываясь, поскольку тот вновь предался разрушительному не-

истовству, причиняя колоссальные разрушения; и что Мелько был осво-

божден из Мандоса до прихода эльдар в Валинор, так что и он принимал участие в дискуссии о том, приглашать эльфов или нет. В уже представле-

на более поздняя версия (согласно которой нападение валар на крепость Моргота явилось прямым следствием обнаружения эльфов); более того, вмешательство валар мотивируется еще одной причиной, в «Сильмарилли-

оне» отсутствующей: они «вынуждены вспомнить о своем долге по отно-

шению к Земле, ибо явились они туда, зная, что призваны управлять ею 2–1§§САМЫЙ РАННИЙ «СИЛЬМАРИЛЛИОН» 43

4 УС , стр. 176.

во имя двух народов Земли, кои придут позже, и каждый – в назначенный срок». Также представляется очевидным, что ранняя концепция, согласно ко-

торой Манвэ знал о приходе эльфов независимо от обнаружившего их Оро-

мэ (см. . 131), была отвергнута.

В «Утраченных сказаниях» первой крепостью Мелько являлась Утумна, и хотя твердыня не была уничтожена полностью, до основания ( . 104), Мель-

ко, бежав обратно в Великие земли, «устраивал себе новое обиталище», как поведал Манвэ Соронтур, поскольку «никогда боле не отворится ему Утум-

на»4 ( . 176). Этой второй крепостью стал Ангбанд (Ангаманди). В , с другой стороны, Ангбанд – это первая крепость, и, спасшись бегством, Моргот име-

ет возможность туда возвратиться (§ 4), поскольку твердыня слишком мощ-

на и уничтожить ее Богам не под силу (§ 2). В результате название Утумна (Утумно) исчезает вовсе.

В описании трех отрядов эльфов, выступивших в великий поход от озера Куивиэнен (что, благодаря внесенной правке, фигурирует уже в «Лэ о детях Хурина», . 18, 23), слово телери используется в более позднем значении, по отношению к третьему роду (который, однако, сохраняет за собою и прежнее название солосимпи, Прибрежные Флейтисты); в то время как первый род (телери «Утраченных сказаний») теперь именуется квенди (далее в название пишется как и как ). Таким образом:

«Утраченные сказания» «Очерк» «Сильмариллион»

телери квенди ( ) ваньяр

нолдоли нолдоли нолдор

солосимпи телери, солосимпи телери

На момент «Утраченных сказаний» (см. . 235) считалось, что квенди – это ис-

ходное название для всех эльфов, а эльдар – это имя, данное Богами и принятое эльфами Валинора; те, что остались в Великих землях (илькорины), сохранили за собою прежнее наименование, квенди. Здесь же возникают термины «Светлые эльфы», «Глубокомудрые эльфы» и «Морские эльфы» (как в «Хоббите», глава 8); значение 'собственно эльфы' применительно к первому роду явствует из «Квен-

ты» (стр. 85): «Квенди… порою только их одних лишь и зовут эльфами».

Инвэ «Утраченных сказаний» теперь становится Ингвэ; на языке номов этому имени соответствует форма Инг, что встречается в аллитерационных поэмах наряду с номским Финн (в «Бегстве нолдоли»). Эльвэ (Элу) выступает в роли Ол-

вэ, персонажа более поздних текстов, возглавившего третий род после утраты Тингола. В «Сказании о Тинувиэли» Тинвелинт (Тингол) в самом деле изначаль-

но именовался Тинто Эллу или Эллу, но в сказаниях «Пришествие эльфов» и «Во-

ровство Мелько», в ходе последующей правки, Эллу становится именем второго правителя солосимпи, избранного вместо Тинвелинта; см. . 50.

Примечательно, что в варианте отсутствует первоначальное прибытие трех эльфийских послов в Валинор, а также и эльфы, отказавшиеся покинуть Воды Пробуждения и упомянутые в «Сказании Гильфанона» ( . 231): 44 УСТРОЕНИЕ СРЕДИЗЕМЬЯ§2

5 УС , стр. 120, 121.

6 Там же, стр. 119.

7 Там же, стр. 122.

8 Там же, стр. 117.

илькорины здесь представлены как те, кто потерялся во время великого похода на Запад. Об отсутствии этих элементов см. комментарий к § 2 в «Квенте», стр. 168.

Кроме того, в отсутствуют упоминания о том, как Варда дважды творит звезды (см. стр. 168), и о цепи Ангайнор, посредством которой был скован Моргот (см. , прим. 1 к§ 18).

3

В сказании «Пришествие эльфов» остров, на котором Боги были перевезе-

ны к западным землям в пору падения Светилен, был тем же самым, на кото-

ром впоследствии переправили эльфов: он же стал Тол Эрессеа (см. . 118, 134); и здесь тоже эльфы переправляются через море на том самом острове, на ко-