Все чисто и красиво. Шторы отодвинуты, солнце светит в окна. Звон церковных колоколов, чуть позже звук шагов по коридору. Входит Хелене. На ее поясе связка ключей, которые гремят, когда она двигается. В руке стопка журналов, которые она читает на ходу. Она садится за письменный стол, просматривает каждый журнал и что-то отмечает в них.
Хелене
Метте
Хелене отмечает в журнале.
Метте.
У тех двоих, что в помывочной, тоже нормальный…Хелене.
Где они тут у нас… вот.Метте
Хелене.
А кто ж еще? Уже ведь три дня как умерла. А как Матрос?Метте.
У него не было.Хелене.
А ты дала ему как следует потужиться?Метте.
Почти четверть часа сидел.Хелене отмечает в журнале. Инга беззвучно появляется в проеме двери. На ней халат пациента, коричневые чулки и тапки. Останавливается в дверях.
Хелене
(Инга.
Я просто хотела… когда привезут еду?Хелене.
Скоро. Пойди к себе в палату, отдохни, вот время быстро и пройдет.Инга стоит еще мгновение, потом исчезает. Звонит телефон.
Хелене
(Метте.
Еще одна. И что мы с нею будем делать?Хелене.
С ним. Мы его можем положить в коридор внизу у лестницы или во вторую ванную, там никого нет. У фру Хольм был стул?Метте.
Да, нормальный.Хелене
(Метте.
У Принцессы тоже нормальный…Хелене.
Хорошо. (Метте.
И у Бенни нормальный…Хелене отмечает в журнале.
Вот так-то!
Из современной датской поэзии
Как известно, поэзия в литературах мира древнее прозы, а по своим свойствам — удерживаться в памяти каждого и удерживать вокруг себя, при себе память многих, а то и всех — видимо, воплощает национальную культурную традицию вернее и надежнее. Вряд ли случайно, что датская письменная словесность начинается не только с перевода Библии и латинских исторических хроник, но также с записанных в XVI — не в XVIII или XIX! — веке безымянных народных песен-баллад (они были в 1591 году уже и напечатаны, чем оказались сохранены для потомков). Показательно и то, что в составленном в 2005–2006 годах Датском культурном каноне поэзия занимает почетное место, и, кстати, ряд поэтов, которые публикуются ниже, в этот Канон входят.