В этой книге нет ни слова правды, но именно так все и происходит(с иллюстрациями)

Я решил лично посетить один из семинаров, проводимых Друнвало, сразу же после того, как просмотрел его видеофильмы. Впервые я встретился с Друнвало в 1993 году для того, чтобы попросить разрешения использовать некоторые из его материалов и сообщить ему свой почтовый адрес. Друнвало пообещал внести мое имя в свой корреспондентский список, но я ничего не слышал об этом человеке вплоть до декабря 1993 года, когда мой друг, Альфред Ли, сообщил мне о том, что Друнвало собирается проводить семинар в январе 1994 года. Это были последние занятия по "Цветку жизни", которые Друнвало собирался проводить лично.

Вместе с моим компаньоном Луисом и другом Альфредом я решил записаться на семинар. Но когда я позвонил туда, чтобы зарегистрироваться, мне ответили, что свободных мест уже нет. Нас внесли в дополнительный список, но сказали, чтобы мы не очень-то рассчитывали попасть на семинар, а также проинформировали о том, что Друнвало собирается провести еще один завершительный семинар в апреле.

Однажды в конце февраля, как раз тогда, когда я собирался позвонить Друнвало, чтобы договориться о посещении его последнего семинара, раздался телефонный звонок. Я поднял трубку. Человек на другом конце провода представился. Им оказался Друнвало Мелхиседек. Меня поразило "совпадение". Друнвало сказал мне, что собирается провести заключительный апрельский семинар в Остине (штат Техас) и что занятия по "Цветку жизни" будут продлены до шести дней, при этом будут даны дополнительные упражнения для тела, необходимые для укрепления контакта со своим высшим Я. Он также сказал, что обеспечит место для меня и Луиса, если мы заинтересованы в этом.

Конечно же, я был заинтересован. Я тут же позвонил Альфреду и поинтересовался, включил ли его Друнвало в свой список. Затем я позвонил своему сыну, Бретту, который в июне 1992 года вместе со мной и Луисом присутствовал на просмотре видеофильмов и очень заинтересовался этой темой. В то время Бретт учился на третьем курсе юридического факультета и, конечно же, был очень занят. Однако для этого у него нашлось свободное время, и он тут же дал согласие участвовать в семинаре.

Во время нашего телефонного разговора Друнвало также сообщил мне, что собирается передать проведение семинаров в руки опытных инструкторов. Будет также разработана программа для тех, кто собирается стать инструктором. Это было чудесное исполнение моих надежд и мечтаний последних трех лет.

В последнее время я довольно успешно обучал реберсингу своих клиентов и проводил семинары на эту тему, но меня не оставляла мысль, что что-то у меня не получается.

Меня изнуряла внутренняя борьба. Я уделял большое внимание тренировке своего эмоционального тела, но так и не мог прийти к настоящей вере из-за дуализма, гнездящегося в моем левом полушарии. Я также был разочарован тем, что мне довелось увидеть в движении "New Age". Я встречался со многими молодыми людьми, говорящими о любви и единстве и ведущими себя так, "словно" жизнь прекрасна. Но эти люди казались совершенно оторванными от действительности. Создавалось впечатление, что они умышленно надели на глаза шоры, чтобы не замечать отрицательных сторон жизни, и, огородившись таким образом от всего на свете, они продолжали говорить о единстве.

Я также был недоволен своей практикой реберсинга. В ней наступил период застоя. Она становилась старомодной. Я все время топтался на месте, а старые приемы уже не срабатывали. Мне казалось, что моему реберсингу пора возродиться (Игра слов: англ. "… rebirthing itself needed to be rebirthed) или, во всяком случае, должен родиться мой новый опыт реберсинга.

Итак, примерно три года назад (как раз в то время, когда началась вся эта история) я решил отказаться от всего, насколько это было в моих силах. Я почти полностью отошел от дел и прекратил вести бесконечную борьбу с собой. Я решил заниматься только тем, чем мне хотелось заниматься, и позволить своей левой половине мозга проявить себя во всей полноте: раздуться до такой степени, чтобы полностью вобрать в себя весь осознаваемый мной дуализм и разобщенность, пока не произойдет процесс полной интеграции. Тогда и только тогда я смогу верить и доверять своей интуитивной правой стороне.

Чтобы стать обоснованной, наша интуиция должна полностью поддерживаться рассудком. Именно наш рассудок должен видеть форму, лежащую позади действительности, ту форму, которая объединяет все.

Благодаря этому "левостороннему" пониманию мы способны открыть наши сердца и ощутить ту связь, которую наш рассудок уже давно принял без колебаний. Таким образом наши мысли полностью поддерживают то, что мы интуитивно чувствуем.

Теперь я понимаю, что в тот период своей жизни я собирался оставить неэффективную практику в поисках настоящего.