В поисках мистического Египта

Камень был отослан в Европу, где над ним начали работать ученые. В конце концов они восстановили иероглифические эквиваленты греческих букв. Имея в руках этот ключ, они смогли понять значение папирусов и надписей, которые в течение стольких веков озадачивали мир.

Глава 14 Дни в Карнаке

Наконец я попал в настоящий Египет, древнюю пленительную страну, где Нил, храм, поле, деревня и небо соединялись, чтобы создать живую чарующую картину земли, где в роскоши правили фараоны, а камни ежедневно отзывались эхом на песнопения многочисленных жрецов. Здесь в Луксоре в 450 милях (около 723,5 км) от Каира без усилий можно было перенестись в прошлое и увидеть пейзаж, представленный на многочисленных древних изображениях. Этот Южный, или Верхний, Египет, как географы с незапамятных времен называли его, сохранил большинство подобных сцен для современных наблюдателей.

Его знаменитая столица Фивы, гомеровский «сто-вратный город», исчезла, однако оставила нам Карнак, который некогда был оплотом египетского жречества.

Сегодня Карнак является жемчужиной этой области. Слава разрушенных, но все еще величественных храмов, занимающих обширную территорию, распространилась по всему миру. Среди них находится и самый большой храм, который можно увидеть в этой стране, – Великий Зал Амона-Ра. По отношению к нему все остальные храмы Египта в былые времена были второстепенными. Поэтому я сделал Карнак местом своего паломничества на несколько дней, бродя среди развалин и разрушенных колонн и в ярком свете солнца, и в тусклом сиянии луны.

С севера Карнак окружают заросли зеленых пальм. Храм находится в двух или трех милях (около 3,2 или 4,8 км) вниз по течению от Луксора и немного дальше от берега. К нему приближаешься по пыльной дороге, пересекая под бледно-голубым небом широкую долину и минуя белый купол гробницы шейха и тамарисковую рощу, пока перед глазами неожиданно не возникает гигантский пилон, сложенный из блоков песчаника. На полях повсюду бродят хохлатые удоды, занятые добыванием пищи. По пути замечаешь, как то тут, то там из земли виднеются разрозненные безголовые, полуразрушенные или же перевернутые представители двойного ряда небольших бараноголовых сфинксов, которые некогда располагались вдоль всего пути от Луксора до Карнака. Однако теперь большая их часть погребена под тянущимися вдоль дороги полями. Изначально по обеим сторонам этого пути длиной три мили (около 4,8 км) должны были стоять сотни таких статуй.

Внушительный входной пилон длиной двадцать ярдов (18,3 м) представляет чудесное зрелище.

Архитектура нашла мощное и красивое выражение в форме пилона с его высокими наклонными стенами и резным выступающим архитравом. На внешнем фасаде высечен портрет Птолемея, построившего это сооружение. Он изображен совершающим подношения фиванским богам. Четыре вертикальные ниши, заканчивающиеся внизу углублениями и поднимающиеся на высоту величественного входа, показывали, где некогда стояли деревянные шесты. На них в дни храмовых праздников развевались яркие флаги, отпугивавшие злые силы.

Пройдя вовнутрь, я оказался в открытом дворе храма сокологолового бога Хонсу, который в обычном смысле, для непосвященных, был сыном Амона. В центре располагались остатки двойного ряда разрушенных колонн. На стенах была изображена священная процессия лодок, плывущих вверх по Нилу в Луксор и везущих статую Амона-Ра. Я вошел в разрушенное святилище, где когда-то хранилась священная ладья Хонсу.

Для людей, для жрецов, стремившихся к власти, и особенно для царей много значили все те причудливые ритуалы, которые проводились в этих стенах. Однако для немногочисленных посвященных они значили очень мало. Последние рассматривали обряды и церемонии лишь как символы.

На восточной стене внутреннего помещения, примыкавшего к святилищу, я обнаружил целый ряд интересных рельефов, отделенных друг от друга. В первую очередь мое внимание привлекло изображение друга, рядом с которым я провел в раздумьях долгую зимнюю ночь, – Сфинкса!

Я тут же понял, что наткнулся на нечто важное, ибо можно было бродить целыми днями и не встретить Сфинкса на стене или колонне.

Первый рельеф изображал фараона Рамсеса IV перед богиней Амунет. Он подносил ей статуэтку с плоским основанием, на котором располагались две фигуры. Впереди на коленях стоял ребенок, не кто иной, как сын Осириса Хор. Сбоку на голове у него был изображен длинный локон. Его голову венчали символическое солнце и змея, левая рука покоилась на колене, а правая была поднята к лицу. Указательный палец касался сомкнутых губ, призывая молчать.

Позади Хора находился Сфинкс.

Амунет протягивала к Рамсесу правую руку, держа крест с овалом вместо верхней части и указывая его концом в точку между глазами царя.

Что означало это изображение?