В заповедной глуши

   Нельзя сказать, что тут царил какой-то особый энтузиазм, как в старом советс-ком кино, где арийского вида колхозники и колхозницы играючи перевыполняют нормы и сворчивают горы лёгким нажимом плеча, не забывая распевать песни. Дело в том, что работа крестьянина - чудовищно трудная вещь, такое понятие, как "рабочий день" встречается горьким смехом, а слова "битва за урожай" в белорусских условиях зоны рискованного земледелия(2.) вовсе не имеют ироничного смысла: день потерял - урожай тоже можешь потерять. А государственная поддержка вовсе не означает, что кто-то станет кормить бездельника и лентяя. Увольте... Поэтому вкалывали гирловцы от мала до велика не за страх, а за совесть - так, что к концу рабочей смены засыпали за стола-ми. Валька и Витьку, собственно, никто не заставлял так же работать, но в обоих в по-лный голос заговорил чёртов славянский коллективизм: все в овраг, и я за всеми! Да и ме-стные ребята пояснили: за полубесплатную жизнь - путёвки, школу, развлечения и мно-гое другое, за что в России приходилось платить из своего кармана (кармана родителей) наличными и что поэтому становилось недоступным для большинства - тут в принципе тоже надо платить. Но честно - не украденными или наспекулированными деньгами, а трудом. Как потопаешь - так и полопаешь.

   Неудивительно было, что в больших русских городах в таджикско-молдавско-укра-инской массе работяг, жаждущих найма,нет белорусов. Они и у себя дома неплохо могут жить. Если пашут.

   Хотя первоначально прямо руки отвязывались даже у Вальки. Казалось, что рабо-

   ___________________________________________________________________________________________________________________