Вамана Пурана (СИ)

Из кон­чи­ков паль­цев ру­ки Ка­мы вы­рас­та­ет де­рево ка­дам­ба, при­ят­ное взо­ру, по­сему его нас­лажде­ние пре­ум­но­жа­ет­ся де­ревом ка­дам­ба. Де­рево бань­ян на­чало жить бла­года­ря Ма­ниб­хадре, вла­дыке як­шей, и он всег­да на­ходит ра­дость в нём. Из сер­дца Ма­хеш­ва­ры воз­никло де­рево дхат­ту­ра (дур­ман), ко­торое есть ис­точник удо­воль­ствия Ши­вы. Из се­реди­ны те­ла Брах­мы, воз­никло, си­яющее, по­доб­но изум­ру­ду, де­рево кха­дира (ака­ция), ко­торое ста­ло до­рого Твор­цу. Из ру­ки До­чери гор вы­рос куст жас­ми­на, вис­ки Пред­во­дите­ля га­нов ук­ра­шены син­дху­вара (ви­текс свя­щен­ный). Из пра­вой сто­роны Ямы ро­дилось де­рево па­лаша (бу­тея од­но­семян­ная), из ле­вой сто­роны - де­рево удум­ба­ра (фи­говое де­рево), вы­зыва­ющее тре­пет. Из Скан­ды по­яви­лась бан­дхуд­жи­ва (крас­ный ги­бис­кус), из Кать­я­яни - ша­ми (про­зопис), из ру­ки Лак­шми - биль­ва. Из рта змей вы­рос­ла связ­ка трос­тни­ка, из зад­ней сто­роны хвос­та Ва­суки - бе­лая и чёр­ная тра­ва дур­ва. Из садхь­ев вы­рос­ло де­рево жёл­то­го сан­да­ла (ха­рита-чан­да­на), та­кие рас­те­ния, при­нося­щие ра­дость ро­дились из бо­гов.

Та­к в это вре­мя на один­надца­тый день свет­лой по­лови­ны ме­сяца сле­ду­ет пок­ло­нять­ся Виш­ну цве­тами, листь­ями, аро­мата­ми, от­тенка­ми, вку­сами, це­леб­ны­ми тра­вами, ког­да нас­ту­па­ет осень. Для пок­ло­нения Ке­шаве пред­ла­га­ют­ся гхи, кун­жут, рис и яч­мень, зо­лото, се­реб­ро и про­чие цен­ности, ни­ти жем­чу­га, ко­рал­лы, одеж­ды пи­ща, со слад­ким, горь­ким, кис­лым и со­лёным вку­сами. Всё это нуж­но пред­ло­жить Ке­шаве, до за­вер­ше­ния го­да, тог­да в до­ме по­чита­теля бу­дет ца­рить изо­билие. Пос­ле пос­та в этот день, че­ловек, обуз­дав свои чувс­тва, дол­жен со­вер­шить омо­вение и де­лать это в те­чение го­да. Для очи­щения ис­поль­зу­ет­ся бе­лая гор­чи­ца или кун­жут, сле­ду­ет со­вер­шить воз­ли­яние и омо­вение Пад­ма­наб­ха (изоб­ра­жение Виш­ну) и так­же сле­ду­ет раз­дать да­ры в ка­чес­тве бла­гот­во­ритель­нос­ти, сог­ласно сво­ему бла­госос­то­янию. По­том нуж­но ук­ра­сить изоб­ра­жение Ке­шавы со сто­пы до го­ловы цве­тами, сле­ду­ет вос­ку­ривать бла­гово­ния в те­чение го­да, ме­няя их. Пок­ло­нять­ся Вла­дыке ми­ра сле­ду­ет зо­лотом, дра­гоцен­ностя­ми, оде­яни­ями. Пи­ща, ко­торую ис­поль­зу­ют в ка­чес­тве под­но­шения - за­саха­рен­ные крас­ные сли­вы, жид­кие блю­да и жер­твен­ные под­но­шения.

По­том, поч­тив Вла­дыку бо­гов, Пад­ма­наб­ху, Вла­дыку ми­ра, сле­ду­ет про­из­но­сить ман­тру: "

Пок­ло­нение Те­бе, Пад­ма­наб­ха, Тот, из Чь­ёго пуп­ка вы­рас­та­ет ло­тос

, суп­руг Лак­шми, Си­яющий, пусть дхар­ма, ар­тха, ка­ма и мок­ша пре­будет со мной.

Ло­тосо­ок­ий, как Ты - це­лос­тен во всех сто­ронах, И

с­ти­ной этой, пусть дхар­ма все­цело пре­будет со мной, Ке­шава". Та­к че­ловек, обуз­дав чувс­тва, дол­жен в те­чение го­да вы­пол­нять этот ри­ту­ал неп­ре­рыв­но, ког­да он бу­дет за­вер­шён, все бо­жес­тва бу­дут до­воль­ны, дхар­ма, ар­тха, ка­ма, мок­ша ста­нут не­унич­то­жимы.