Читаем ВАНГА: Исповедь Души полностью

Информационную войну, не зная таких слов, придумал иудейский пророк Исаия. Он жил в Иерусалиме и занимался пророчеством при таких иудейских царях, как: Озия, Иоафама, Ахазуа и Езекия, которые правили, приблизительно, с 758 по 698 гг. до н. э. Исаия внушал своим иерусалимским правителям, что всех врагов – язычников следует постепенно покорять не силой израильских войск и «мышцей» Бога Яхве, как думал пророк Моисей, а словом божьим.


Пророк Исаия убеждает правителей о необходимости создания общеязыческой религии для всех вражеских наРОДов


Для покорения государств язычников «словом божьим» следует отлучить эти наРОДы от их РОДовых, РОДных Богов, т. к. именно, по мнению Бога Яхве, в их Богах заключается сила воинов: «7.Страшен и грозен он (халдей, прим. А.)

; от него самого происходит суд его и власть его.

10. И над царями он издевается, и князья служат ему посмешищем;…

11. Тогда надмевается дух его, и он ходит и буйствует; сила его – бог его.» (Кн. Аввакума, гл 1).

Исаия был уверен, что для врагов – язычников необходимо создать общую языческую религию, в которой Богом должен стать человек еврейской национальности и иудейского вероисповедания. Для этого Исаия придумал сценарий (виденье), в котором иудейка рожает от иудейского Бога ЯХВЕ богоподобного сына, т. е. божьего посланника. В Книге Ветхого Завета, Исаия предупреждает иудеев о единственном спасении Израиля – в создании новой религии для всех языческих (вражеских) наРОДов.

Идея Исаии казалась иудейским правителям дикой и очень опасной. Правителям было непонятно: как это у могучих воинов язычников, которым иудеи платят дань, отнять РОДовых Богов? А Исаия настаивал: если у евреев всех племён Моисей смог отнять РОДовых Богов; если Бог еврейского племени кенитов – ЯХВЕ устами Моисея допускал сжигание Кумиров языческих (вражеских) Богов «25. Кумиры богов их сожгите огнем» (Второзаконие, гл. 7), то почему мы не можем разлучить язычников с их Богами, создав общую языческую религию с богочеловеком из иудеев?

– Но это война, – возражали иудеи царедворцы!

– Да, война, – подтверждал Исаия, но это словесная война! НаРОД Израиля и все евреи мира станут избранным наРОДом Бога ЯХВЕ, считал Исаия, только тогда, когда человек – «сын иудейки» из среды семитов станет Богом для всех еврейских врагов (язычников). Только на иудея из семитов должны молиться все наРОДы мира. Основными язычниками для семитов того времени были сирийцы, ассирийцы, вавилоняне и египтяне. Многим из этих язычников (врагов евреев того времени) евреи платили дань и поклонялись их Кумирам. Для того, чтобы не навлечь гнев язычников на евреев, последний в жизни Исаии иудейский царь Манассия решил казнить слишком наглого пророка. По приказу царя Манассия Исаия распилили деревянной пилой.


Казнь пророка Исаии


Однако книга Исаии была уже написана и вошла в библию. Иудеи около 700 лет изучали идею «словесной войны», в которой Исаия видел спасение и будущее процветание Израиля и всех евреев мира. Спустя около 700 лет свершилось, по словам Апостола Павла, «речёное» Исаией. Новозаветные события развивались точно по библейскому сценарию Исаии. У иудейского Бога ЯХВЕ от иудейки Марии РОДился сын – Иисус. Он делал чудеса.


Рождение Иисуса Христа


Иисус претендовал стать царём Израиля и по просьбе еврейского наРОД

а, римские воины «распнули» его на кресте:


Распятие иудея Иисуса Христа по требованию иудеев


Затем его похоронили, а он, согласно иудейскому писанию, невидимо для людских глаз воскрес. Мудрые иудеи точно по сценарию Исаии, как утверждал апостол Павел, написали четыре Новых Заветов или Евангелей (благая весть): от Матфея; от Марка; от Луки и от Иоана. Иудеи в «Новом Завете» представили языческим (вражеским) наРОДам Иисуса Христа богом. Далее более тысячи лет новозаветное учение внедрялось иудеями и приживлялось отцами церкви в различных странах мира. Это был сложный и агрессивный процесс, который сопровождался большой кровью наРОДов различных стран. От внедрения новозаветного учения страдали как иудеи, осуществляющие внедренческий процесс, так и язычники, в чьи страны это учение внедрялось. Простым иудеям и язычникам различных изначальных религиозных культур власть внушала, что это делается для процветания их исторического будущего.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Серийные убийцы от А до Я. История, психология, методы убийств и мотивы
Серийные убийцы от А до Я. История, психология, методы убийств и мотивы

Откуда взялись серийные убийцы и кто был первым «зарегистрированным» маньяком в истории? На какие категории они делятся согласно мотивам и как это влияет на их преступления? На чем «попадались» самые знаменитые убийцы в истории и как этому помог профайлинг? Что заставляет их убивать снова и снова? Как выжить, повстречав маньяка? Все, что вы хотели знать о феномене серийных убийств, – в масштабном исследовании криминального историка Питера Вронски.Тщательно проработанная и наполненная захватывающими историями самых знаменитых маньяков – от Джеффри Дамера и Теда Банди до Джона Уэйна Гейси и Гэри Риджуэя, книга «Серийные убийцы от А до Я» стремится объяснить безумие, которое ими движет. А также показывает, почему мы так одержимы тру-краймом, маньяками и психопатами.

Питер Вронский

Документальная литература / Публицистика / Психология / Истории из жизни / Учебная и научная литература
Россия между революцией и контрреволюцией. Холодный восточный ветер 4
Россия между революцией и контрреволюцией. Холодный восточный ветер 4

Четвертое, расширенное и дополненное издание культовой книги выдающегося русского историка Андрея Фурсова — взгляд на Россию сквозь призму тех катаклизмов 2020–2021 годов, что происходит в мире, и, в то же время — русский взгляд на мир. «Холодный восточный ветер» — это символ здоровой силы, необходимой для уничтожения грязи и гнили, скопившейся, как в мире, так и в России и в мире за последние годы. Нет никаких сомнений, что этот ветер может придти только с Востока — больше ему взяться неоткуда.Нарастающие массовые протесты на постсоветском пространстве — от Хабаровска до Беларуси, обусловленные экономическими, социо-демографическими, культурно-психологическими и иными факторами, требуют серьёзной модификации алгоритма поведения властных элит. Новая эпоха потребует новую элиту — не факт, что она будет лучше; факт, однако, в том, что постсоветика своё отработала. Сможет ли она нырнуть в котёл исторических возможностей и вынырнуть «добрым молодцем» или произойдёт «бух в котёл, и там сварился» — вопрос открытый. Любой ответ на него принесёт всем нам много-много непокою. Ответ во многом зависит от нас, от того, насколько народ и власть будут едины и готовы в едином порыве рвануть вперёд, «гремя огнём, сверкая блеском стали».

Андрей Ильич Фурсов

Публицистика