Читаем Varia полностью

17 Гриб Владимир Романович (1908–1940) – один из самых известных представителей «течения»; возможно, имеются в виду статьи «Мировоззрение Бальзака» (1934) или «Бальзак о судьбе личности в буржуазном обществе» (1936) из его посмертной книги: Гриб В.Р. Избранные работы. М., 1956. Часть исследования о Бальзаке из этой книги Гриба написана Лифшицем, поскольку ранняя смерть не позволила довести В. Грибу свой труд до конца; написанная Лифшицем часть опубликована в Собр. соч. Мих. Лифшица в 3 томах, см. об этом: Лифшиц Мих. Собр. соч. Т. 2. М., 1986. С. 294. См. очень теплые воспоминания о В. Грибе и его преподавании в ИФЛИ в статье Р. Орловой и особенно в мемуарах Г. Померанца: Орлова Р. Ученый, литератор, воспитатель // Знамя. 1957. № 3; Померанц Г.С. Записки гадкого утенка. М., 1999. С. 48–50. – Прим. ред.

18

Иовчук Михаил Трифонович (1908–1990) – советский философ и партийный работник, в 1944–1947 годах заместитель заведующего Отделом агитации и пропаганды ЦК ВКП(б), член-корреспондент Академии наук; его административные успехи определялись покровительством Г.Ф. Александрова, вслед за которым он впал в немилость в конце 1940-х годов (когда работал в Белоруссии и на Урале), но смог уже 1950-е продолжать карьеру в МГУ, отстаивая всемирно-историческую значимость материалистической философии революционных демократов и борясь с «ревизионизмом» молодых историков русской философии (Е. Плимака, Ю. Карякина); в начале 1970-х – ректор Академии общественных наук при ЦК КПСС. См.: Батыгин Г.С., Девятко И.Ф. Дело академика Г.Ф. Александрова: эпизоды 40-х годов // Философия не кончается… Из истории отечественной философии. XX век: В 2 кн. Кн. I. М., 1999. С. 199–217. – Прим. ред.

19 Тагер Елена Ефимовна (1905–1981) – искусствовед, жена известного советского литературоведа Е.Б. Тагера; в доме Тагеров после возвращения из эмиграции бывала в конце 1930-х М.И. Цветаева. – Прим. ред.

20

Верцман Израиль Ефимович (1906—?) – литературовед и историк философии, выпускник ВХУТЕМАСа, автор ряда работ о Руссо, Шекспире, Рембрандте и т. д. – Прим. ред.

21 Эта картинка живо напоминает разговоры «простых» людей о занятиях «высокоученых» из других теоретических фельетонов Лифшица; только там автор «цитировал» наряду с подобными хамскими высказываниями реплики из низов и иного рода: «– Не палки надо бояться, а бога, – сказала бабка, что ездила за водой-сентукой. – Бога не бога, а порядок должен быть, – заметил старый солдат. – Какой порядок!

Все тащат наразохват! – Такой порядок, что сам должен понимать». «Действительно, – продолжает Лифшиц уже от своего имени, – догматизма не надо, а порядок должен быть! Пусть научное творчество льется свободным потоком, но вместо палки пусть будет все же внутреннее стеснение, сознание ответственности за выраженную мысль, простое чувство стыда перед общественным мнением» (Лифшиц М.А. В мире эстетики. М., 1985. С. 60). – Прим. ред.

22 Сучков Борис Леонтьевич (1917–1974) – советский литературовед, член-корреспондент АН СССР, специалист по зарубежной литературе XX века; директор ИМ Л И в 1966–1974 годах. Сучков был автором и литературоведческим начальником действительно либеральным, а защитником «сомнительных» модернистов (вроде Кафки, Камю, Пруста) более решительным, чем безликий и осторожный Анисимов или цинично-угодливый Самарин; ему, в частности, принадлежит и заслуга полной реабилитации для советской подцензурной печати автора «Бесов» как критика мелкобуржуазного уравнительства и «левацких» загибов, вроде маоизма, – в связи с кампанией празднования 150-летия со дня рождения писателя (см.: Сучков Б.Л. Достоевский – художник и мыслитель. М., 1972). – Прим. ред.

23

Возможно, Евгения Львовна Гальперина, специалист по истории зарубежной литературы XIX–XX веков, автор «установочных» предисловий к изданиям Костера, Роллана и др. в 1930-1940-е годы. Выступала в печати с критикой «течения». В статье «Без тумана» (Литературная газета, 1940, № 11, с. 3) Гальперина писала: «Обычно, критикуя «течение», рассматривают его практику по кускам. Однако порочная теоретическая основа «течения» проявляется аналогично во всех областях. Есть своя логика в том, что любители реакционной «почвенности» в советской литературе подняли, как знамя, Андрея Платонова, писателя даровитого, но юродствующего, эпигонски продолжающего линию мелкой достоевщинки.

Вико против Просвещения, отчего же не Платонов против Макаренки?» – Прим. ред.

24 Александров Георгий Федорович (1908–1961) – советский партийный деятель, философ, выпускник ИФЛИ.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука
Очерки античного символизма и мифологии
Очерки античного символизма и мифологии

Вышедшие в 1930 году «Очерки античного символизма и мифологии» — предпоследняя книга знаменитого лосевского восьмикнижия 20–х годов — переиздаются впервые. Мизерный тираж первого издания и, конечно, последовавшие после ареста А. Ф. Лосева в том же, 30–м, году резкие изменения в его жизненной и научной судьбе сделали эту книгу практически недоступной читателю. А между тем эта книга во многом ключевая: после «Очерков…» поздний Лосев, несомненно, будет читаться иначе. Хорошо знакомые по поздним лосевским работам темы предстают здесь в новой для читателя тональности и в новом смысловом контексте. Нисколько не отступая от свойственного другим работам восьмикнижия строгого логически–дискурсивного метода, в «Очерках…» Лосев не просто акснологически более откровенен, он здесь страстен и пристрастен. Проникающая сила этой страстности такова, что благодаря ей вырисовывается неизменная в течение всей жизни лосевская позиция. Позиция эта, в чем, быть может, сомневался читатель поздних работ, но в чем не может не убедиться всякий читатель «Очерков…», основана прежде всего на религиозных взглядах Лосева. Богословие и есть тот новый смысловой контекст, в который обрамлены здесь все привычные лосевские темы. И здесь же, как контраст — и тоже впервые, если не считать «Диалектику мифа» — читатель услышит голос Лосева — «политолога» (если пользоваться современной терминологией). Конечно, богословие и социология далеко не исчерпывают содержание «Очерков…», и не во всех входящих в книгу разделах они являются предметом исследования, но, так как ни одна другая лосевская книга не дает столь прямого повода для обсуждения этих двух аспектов [...]Что касается центральной темы «Очерков…» — платонизма, то он, во–первых, имманентно присутствует в самой теологической позиции Лосева, во многом формируя ее."Платонизм в Зазеркалье XX века, или вниз по лестнице, ведущей вверх" Л. А. ГоготишвилиИсходник электронной версии: А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.2] Очерки античного символизма и мифологииИздательство «Мысль»Москва 1993

Алексей Федорович Лосев

Философия / Образование и наука
Падение кумиров
Падение кумиров

Фридрих Ницше – гениальный немецкий мыслитель, под влиянием которого находилось большинство выдающихся европейских философов и писателей первой половины XX века, взбунтовавшийся против Бога и буквально всех моральных устоев, провозвестник появления сверхчеловека. Со свойственной ему парадоксальностью мысли, глубиной психологического анализа, яркой, увлекательной, своеобразной манерой письма Ницше развенчивает нравственные предрассудки и проводит ревизию всей европейской культуры.В настоящее издание вошли четыре блестящих произведения Ницше, в которых озорство духа, столь свойственное ниспровергателю кумиров, сочетается с кропотливым анализом происхождения моральных правил и «вечных» ценностей современного общества.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Фридрих Вильгельм Ницше

Философия