Читаем Varia полностью

32 В связи с обсуждением романа Василия Гроссмана «За правое дело» и публикаций «Нового мира» Фадеев в докладе на Президиуме Правления Союза писателей 24.03.1953 г. указывал: «Следует вспомнить, например, некоторые литературные дискуссии 1939–1940 гг. и разоблаченные тогда же высказывания М. Лифшица в журнале «Литературный критик» о «вечных категориях действительности», о теории «круговорота». Для подтверждения идеи круговорота Лифшиц ссылался на Вико, на Гераклита, на Экклезиаста. Но он умалчивал, что эту реакционную идею в наше время поднял на щит – и не случайно – один из идеологов загнившего капитализма Шпенглер. Нечего и говорить о том, сколь враждебна эта идея нашему марксистско-ленинскому мировоззрению» (Фадеев А. Некоторые вопросы работы Союза писателей // Литературная газета. 1953. 28 марта. № 38. С. 2). -Прим. ред.

33 Публикация фельетона Лифшица «Дневник Мариэтты Шагинян» в «Новом мире» (1954. № 2) стала одной из первых примет «оттепели» в литературе и идеологии послесталинского времени. См.: Чуковский К. Дневник (1930–1969). М.: Современный писатель, 1995. С. 209–210. – Прим. ред.

34 Рейнгардт Лидия Яковлевна – искусствовед, жена Михаила Лифшица, соавтор ряда его книг («Кризис безобразия. От кубизма к поп-арт (1968)», «Незаменимая традиция. Критика модернизма в классической марксистской литературе (1974)»).

35 Фейнберг Илья Львович (1905–1979) – литературовед, пушкинист, статьи которого в тридцатые годы публиковались в журнале «Литературный критик». Свою книгу «Незавершенные работы Пушкина» (М., 1969) И. Фейнберг подарил Мих. Лифшицу со следующей надписью: «Дорогому Михаилу Александровичу, с сердечной благодарностью за все, чему я научился, слушая его, – на добрую память от автора. Переделкино. 1 июля 1970 г.»

36

О «теории тождеств» Мих. Лифшица см.: Арсланов В.Г. «Онтогносеология» Мих. Лифшица и «советский марксизм» // Мареев С., Мареева Е., Арсланов В. Философия XX века. М., 2001.

37 Утешение (лат.).

38 Здесь Лифшиц соединяет как увлечение Горького взглядами большевиков из группы «Вперед» (А.А. Богданов, А.В. Луначарский) после революции 1905 года, так и его аргументы против максимализма большевиков в 1917–1918 годы, когда появились «Несвоевременные мысли»; одним из связующих звеньев была деятельность в «Новой жизни» Горького сподвижника Богданова – философа, переводчика и публициста В.А. Базарова (Руднева). – Прим. ред.

39 Герой повести Веры Федоровны Пановой «Кружилиха» (1947); о генезисе этого образа и замысле повести (сначала подвергнутой резкой критике за «очернительство», но вскоре отмеченной Сталинской премией) см.: Панова В.Ф. Мое и только мое. О моей жизни, книгах и читателях. СПб.: Звезда, 2005. С. 291–304. – Прим. ред.

40 В архиве Мих. Лифшица, в папке «Varia», есть следующая заметка: «Андрей Платонов, сидя за стопкой водки в нашей доброй компании и узнав, что арестован Динамов или другой какой-то сатрап, окруженный теперь венцом мученичества, сказал: «Братцы, а не в нашу ли это пользу?» (Динамов Сергей Сергеевич (наст. фам. Оглодков, 1901–1939) – специалист по зарубежной литературе, один из яростных изобличителей «переверзевщины» в начале 1930-х годов; ответственный редактор «Литературной газеты» в 1930–1931 и 1932–1933 годах. Затем – директор ИКП литературы, редактор журнала «Интернациональная литература». Расстрелян после ареста в 1938 году. – Прим. ред.)

41

Упомянутые события происходили скорее во второй половине 1930-х годов, уже после возвращения Лосева из лагеря; см. об этой издательской истории: Тахо-Годи А. Лосев. М.: Молодая гвардия, 2000. С. 205 и след. С Лосевым Лифшица связывали дистанцированные, но весьма уважительные отношения; уже в 1970-е годы Лосев, в частности, упоминал его умение развивать «умный, тонкий марксизм» в области эстетики (Арсланов В. За что казнил Михаил Булгаков Михаила Александровича Берлиоза // Вопросы литературы. 1989. № 8). – Прим. ред.

42 Юдин Павел Федорович (1899–1968) – советский идеологический функционер, в начале 1930-х годов один из главных персонажей «философского фронта», изобличитель (вместе с М.Б. Митиным) «меныпевиствующего идеализма» Деборина и его школы. В середине 1930-х годов – один из организаторов Союза писателей, в 1937–1947 годах – заведующий ОГИЗом РСФСР, одновременно в 1938–1944 годах – директор Института философии АН СССР. Член-корреспондент АН СССР (с 1939 года), академик (с 1953 года). – Прим. ред.

43 Хеллер Агнеш (Heller Agnes) (р. 1929) – ученица Лукача, известный венгерский философ, член знаменитой «будапештской школы» в 1960-1970-е годы; после разгрома Пражской весны и смерти Лукача подверглась преследованиям в Венгрии, с 1977 года – в эмиграции; с 1986 года – профессор Новой школы социальных наук в Нью-Йорке. Ее отношение к марксизму в 1970-1980-е претерпело заметную эволюцию в сторону признания примата либеральных ценностей. – Прим. ред.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука
Очерки античного символизма и мифологии
Очерки античного символизма и мифологии

Вышедшие в 1930 году «Очерки античного символизма и мифологии» — предпоследняя книга знаменитого лосевского восьмикнижия 20–х годов — переиздаются впервые. Мизерный тираж первого издания и, конечно, последовавшие после ареста А. Ф. Лосева в том же, 30–м, году резкие изменения в его жизненной и научной судьбе сделали эту книгу практически недоступной читателю. А между тем эта книга во многом ключевая: после «Очерков…» поздний Лосев, несомненно, будет читаться иначе. Хорошо знакомые по поздним лосевским работам темы предстают здесь в новой для читателя тональности и в новом смысловом контексте. Нисколько не отступая от свойственного другим работам восьмикнижия строгого логически–дискурсивного метода, в «Очерках…» Лосев не просто акснологически более откровенен, он здесь страстен и пристрастен. Проникающая сила этой страстности такова, что благодаря ей вырисовывается неизменная в течение всей жизни лосевская позиция. Позиция эта, в чем, быть может, сомневался читатель поздних работ, но в чем не может не убедиться всякий читатель «Очерков…», основана прежде всего на религиозных взглядах Лосева. Богословие и есть тот новый смысловой контекст, в который обрамлены здесь все привычные лосевские темы. И здесь же, как контраст — и тоже впервые, если не считать «Диалектику мифа» — читатель услышит голос Лосева — «политолога» (если пользоваться современной терминологией). Конечно, богословие и социология далеко не исчерпывают содержание «Очерков…», и не во всех входящих в книгу разделах они являются предметом исследования, но, так как ни одна другая лосевская книга не дает столь прямого повода для обсуждения этих двух аспектов [...]Что касается центральной темы «Очерков…» — платонизма, то он, во–первых, имманентно присутствует в самой теологической позиции Лосева, во многом формируя ее."Платонизм в Зазеркалье XX века, или вниз по лестнице, ведущей вверх" Л. А. ГоготишвилиИсходник электронной версии: А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.2] Очерки античного символизма и мифологииИздательство «Мысль»Москва 1993

Алексей Федорович Лосев

Философия / Образование и наука
Падение кумиров
Падение кумиров

Фридрих Ницше – гениальный немецкий мыслитель, под влиянием которого находилось большинство выдающихся европейских философов и писателей первой половины XX века, взбунтовавшийся против Бога и буквально всех моральных устоев, провозвестник появления сверхчеловека. Со свойственной ему парадоксальностью мысли, глубиной психологического анализа, яркой, увлекательной, своеобразной манерой письма Ницше развенчивает нравственные предрассудки и проводит ревизию всей европейской культуры.В настоящее издание вошли четыре блестящих произведения Ницше, в которых озорство духа, столь свойственное ниспровергателю кумиров, сочетается с кропотливым анализом происхождения моральных правил и «вечных» ценностей современного общества.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Фридрих Вильгельм Ницше

Философия