•
«Раджа» означает «королевский». Раджа-йога дает наиболее полное и основательное описание йогического пути.
Восемь ветвей йоги представляют собой набор дисциплин от простых к сложным, цель которых – очищение тела, ума и духа. Соблюдение этих дисциплин ведет к просветлению и освобождению от страданий. Сутры проясняют, как достучаться до своего истинного «я» и научиться ценить каждое мгновение жизни.
Первая ветвь: яма (моральные принципы и запреты)
Ахимса
– ненасилие, непричинение вреда; важно такжеСатья
– правдивость, искренность; мы говорим правду и только правду, но лишь если это не причиняет вреда.Астейя
– неприсвоение чужого; умение довольствоваться тем, что есть, не заглядываться на чужое имущество.Брахмачарья
– самоконтроль, умеренность во всем; отказ растрачивать энергию на ненужные удовольствия.Апариграха
– нестяжательство; отсутствие привязанности к материальным благам, свобода от жадности, цепляния за материальное, излишнего потребления как вещей, так и удовольствий.Вторая ветвь: нияма (духовные принципы)
Шауча
– чистота; гигиена внутреннего и внешнего пространств, включая тело, мысли и среду.Сантоша
– удовлетворенность; принятие настоящего таким, какое оно есть, во всей его сложности.Тапас
– решительное действие; дисциплина, страсть, энтузиазм.Свадхьяя
– самоизучение, интроспекция, погружение внутрь; анализ своих мотивов, речи и действий.Ишвара пранидхара
– преклонение перед светом божественности; умение радоваться всем проявлениям жизни во Вселенной и уважение ко всему живому.Третья ветвь: асана (буквально «место для сидения»)
Создание и поддержание устойчивой и удобной позы.
Четвертая ветвь: пранаяма (дыхательные практики)
Управление праной – жизненной силой организма.
Пятая ветвь: пратьяхара (устранение сенсорных отвлечений)
Способность абстрагироваться от сенсорных стимулов внешнего мира.
Шестая ветвь: дхарана (концентрация)
Сосредоточение на внутреннем мире, однонаправленная концентрация ума на определенном внутреннем состоянии, объекте или теме.
Седьмая ветвь: дхьяна (медитация)
Йогическое состояние, в котором непрерывный поток мыслей об объекте концентрации прерывается.
Восьмая ветвь: самадхи (интеграция, растворение)
Высшее состояние сознания, в котором йог воспринимает свое «я» как часть Вселенной.
Многие западные практикующие ступают на восьмеричный путь йоги, начиная заниматься хатха-йогой – физическими практиками, в которых спокойствие ума достигается через неподвижность тела. Мы начнем с изучения собственного тела и дыхания и тем самым подготовимся к более продвинутым практикам. Пробудив телесные энергии, ученик овладевает инструментами, которые помогают изучить более глубинные элементы восьмеричного пути – праведную и осознанную жизнь, заботу о теле с помощью асан и оставшиеся внутренние шаги, ведущие к медитации и растворению «я».
Глава 1. Первые уроки
Слова могут уничтожать и исцелять. Правдивое и доброе слово способно изменить мир.
Первые уроки йоги очень важны.
Новичкам следует сосредоточиться на умении осознавать свое тело в асанах (позах) и раскрытии вместилища сознания. Упражнения на раскрытие, укрепление и выравнивание тела очищают нади (тонкие энергетические каналы в теле) и улучшают ток праны (жизненной силы). Последний, направляемый умом и дыханием, вызывает изменения на физическом, эмоциональном и духовном уровнях. Большинство учеников почувствуют эффект йоги даже после первого занятия.