Вечный Египет. Цивилизация долины Нила с древних времен до завоевания Александром Македонским

Если бы текст анналов эпохи Древнего царства не был так сильно поврежден, благодаря ему мы сумели бы узнать обо всех заслуживающих внимания действиях, предпринимавших-ся царями. В сохранившихся фрагментах большое внимание уделяется благотворительности, строительству, изготовлению статуй, карательным походам и всевозможным экспедициям. Часто упоминаются ритуалы, столь любимые египтянами. Поводом для роскошных торжеств являлась годовщина вступления царя на престол, причем особенно пышными они были в том случае, если данное событие по времени совпадало с празднеством в честь какого-либо значимого божества. Именно это произошло, в частности, в правление Рамсеса III. Наиболее важным для фараона был праздник сед, проводившийся через довольно продолжительные промежутки времени (данный факт объясняет, почему его нередко называют царским юбилеем). Он совсем не похож на юбилеи древних евреев, проводившиеся один раз в каждые пятьдесят лет, причем год, когда они проходили, объявлялся временем милосердия и всепрощения.

Каждый фараон стремился по возможности хотя бы раз провести праздник сед. Небтауира Ментухетеп решил не тратить времени и устроил его уже на втором году своего царствования. Царица Хатшепсут ждала 15 лет; Пепи I провел свой праздник после «18-го случая» (подсчета скота), который, если мы не ошибаемся, совпал с 36-м годом его правления. Пепи II, царствовавший на протяжении очень долгого времени, пережил как минимум два праздника сед, однако мы не знаем, когда именно они проводились. Первый праздник сед Аменхотепа III состоялся на 30-м, а второй – на 36-м году его правления. 30-й год царствования в целом, очевидно, считался юбилейным, так как именно этот год выбрал Рамсес II для своего первого праздника

сед. Начиная с 34-го года правления он проводил его семь раз. Мы не знаем, с чем именно были связаны эти торжества – с состоянием здоровья царя, стремлением отблагодарить некие высшие силы за то, что он сумел избежать опасности, или с каким-либо радостным событием.

Бог Птах был теснее, чем какое-либо иное египетское божество, связан с юбилейными торжествами. В источниках он часто назван господином юбилеев. Люди нередко обращались к нему с просьбой даровать каждому правителю бесконечное количество хеб-седов. Без сомнения, это было связано с тем, что цари, правившие в эпоху Древнего царства, проводили свой праздник сед

в Мемфисе. Когда он перестал быть столицей Египта, честь проведения данного торжества перешла к другим городам. Согласно одному из источников, некий сановник из Нехбета, что в Верхнем Египте, отправился в Пер-Рамсес, чтобы принять участие в праздновании юбилея Рамсеса III. Тот следовал примеру своего знаменитого предка Рамсеса II, основателя Пер-Рамсеса. Нам известно, что в этом городе находились специальные здания, построенные для проведения юбилеев в период правления Усирмары. Во время работы археологической экспедиции в Танисе были обнаружены каменные блоки, статуи и колонны, являвшиеся частью этих сооружений, а также бронзовая печь. Через много лет после смерти Рамсеса Шешонк V и несколько его преемников построили в Танисе храмы для проведения хеб-седа. На воротах в Бубастисе подробно изображено несколько сцен празднования юбилея Осоркона II. Однако это не является свидетельством того, что юбилей данного правителя проводился именно в Бубастисе. Египтяне уделяли так много внимания этому торжеству, что связанные с ним рельефы и надписи нередко встречаются очень далеко от места, где оно проводилось. В частности, они были обнаружены в Солебе (Судан); на скалах в долине Ро-хан, куда египтяне наведывались довольно часто; в гробнице придворного Херуефа; в Фивах, в царских заупокойных храмах и в солнечных храмах вокруг Мемфиса. Пепи I и Пепи II отправляли сосуды, сделанные в честь юбилея, в Библ, в храм владычицы города.

Фараоны изо всех сил стремились сделать так, чтобы все жители их царства, а также дружественных и завоеванных стран знали, что их праздник сед прошел пышно, как того и требует традиция.

Рис. 19. Царь, сидящий в двойном шатре, использовавшемся во время празднования его юбилея. Долина Рохан. Сходные изображения встречаются в Луксорском храме

Несмотря на наличие довольно большого количества письменных источников, нам известно, как проходили только некоторые ритуалы праздника сед, вследствие чего определить, в чем заключался его истинный смысл, довольно проблематично. Многие археологические памятники находятся во фрагментарном состоянии. Один из них, найденный в Бубастисе и находящийся в наилучшей степени сохранности, представлял собой руины, уже когда был найден, причем довольно большого количества каменных блоков не хватало. В своих трудах египтологи уделяли празднику сед большое внимание. Данной теме посвящено множество научных работ, что по сути является свидетельством ее сложности.