Читаем Вечный наблюдатель. Умереть, чтобы родиться вновь полностью

– Ну смотри. Начальника на заводе зовут Алексей Петрович. Подчинённые обращаются к нему по имени-отчеству. Мама может называть его «сынок» или Алешенька. Жена – «любимый». А дети называют его папой. И все это – имена одного и того же человека. Он на все из них отзывается. Но с разными людьми этот человек сохраняет разные дистанции. И отношения с окружающими у него разные. Понятно, что жена или дети нашему Алексею Петровичу ближе, чем рабочий из соседней бригады, с которым они кивают друг другу при встрече. Вот и в религии есть возможность в той или иной степени приблизиться к Богу. Кому‐то, как я уже говорил, достаточно держаться на расстоянии. А кто‐то желает во всем дойти до сути, понять, какой Бог в изначальном своем проявлении.

– А это реально? Познать Бога.

– А как бы ты сам ответил на этот вопрос, опираясь на пример с зеркалами?

– Ну, если следовать логике зеркального пространства, то, по идее, если у человека возникает желание что‐то узнать, то мир даст ему ответы.

– Абсолютно верно. Если человек говорит, что хочет не как‐то частично познать Бога, не только одну из Его бесконечных граней понять, а всё полностью, то Бог ответит на это искреннее желание и предоставит человеку такую возможность. В «Бхагавад-гите» в главе под названием «Великолепие Абсолюта» есть такой стих: «Того, кто постоянно служит мне с любовью и преданностью, я наделяю разумом, который помогает ему прийти ко мне».

Сергей внимательно слушал, и Вьяса продолжил:

– И там же Бог говорит: «Как человек предается мне, так я и вознаграждаю его…». А почти в самом конце книги сказано: «Оставь все дхармы и просто предайся мне. Я избавлю тебя от всех последствий твоих грехов. Не бойся ничего». Дхармы – это лишь роли, которые мы играем. На самом деле, это всё придуманное, ложное. Важно следование своей истинной природе, что автоматически и означает – предаться Богу.

– А что это означает – «предаться»? Что включает в себя это понятие?

– Это означает довериться Богу. «Просто доверься мне, и я тебя поведу. Не бойся ничего».

– Не так‐то это просто, особенно, если человек привык «рулить» сам, полагаться, в основном, на себя. Страшно все вот так резко поменять.

– Понимаю, но бояться здесь нечего. Всё зависит от твоей веры в Бога. Чем больше ты доверяешь Ему, тем больше Он будет о тебе заботиться. А если человек хочет, как ты говоришь, «разруливать» всё сам, если он полагается только на свои силы, то в его жизни постоянно будут возникать ситуации, в которых ему придется все решать самостоятельно. Закон зеркала работает и тут. Если мы говорим: «Бог защитит меня на сто процентов», то так, в итоге, и получается. А если считаем, что Богу можно доверять процентов на тридцать, зеркало подтвердит и это.

– Слушай, ну хотелось бы мне в это поверить, но пока как‐то сложно это сделать.

– Доверие развивается постепенно. Ты когда‐нибудь видел замерзшее озеро?

– Ну а как же? У нас в стране это не редкость.

– Тогда ты знаешь, что поначалу лед бывает тонкий, по нему опасно ходить – можно провалиться. Но по мере замерзания он становится все более и более толстым. Как поступает разумный человек? Он подходит к озеру и, стоя на берегу, потихоньку давит на лед ногой. Если лед не ломается, можно надавить посильнее. Если он выдерживает и это испытание, можно попробовать поставить на лед одну ногу. То есть имеет смысл действовать постепенно и осторожно. И в какой‐то момент мы поймем, что лед достаточно прочный, чтобы нас выдержать. Так развивается доверие.

В итоге, когда человек делает шаг, ему остается лишь верить в то, что всё будет хорошо, надеясь на чудо или на свои собственные силы. Хотя, если честно, мы не можем знать, что произойдёт с нами через секунду. Мы можем попробовать предугадать, но не знаем этого наверняка. Мы просто верим в то, что ничего плохого с нами не случится. Вера в то, что с ним все будет хорошо, потому что его ведет Бог, даёт человеку ощущение умиротворения. У него появляется доверие к жизни. Он действует расслабленно, уверенно и осознанно.

– Итак, если человек хочет познать Абсолют, хочет познать настоящего Бога во всех Его проявлениях, во всей Его красе, полностью. Без стеснения, без страха… Хочет познать этот источник…Он говорит: «Я хочу познать Тебя, мой Бог. Не того, каким я хочу Тебя видеть, а того, каким Ты хочешь мне себя показать». Человек же тоже играет в жизни разные роли. И часто люди любят именно роли, а не настоящего человека. А хотят ли они узнать его настоящим? Где‐то плачущим, где‐то смеющимся, где‐то смущенным. Готовы? Не все. Так и тут. Хотим ли мы познать Абсолют? Вот в чем вопрос. Каков будет ответ – то и покажут нам зеркала.

Глава 11

Позитивный настрой

– А теперь давай вернемся к тому, с чего мы начали в этом лабиринте.

– Когда я корчил злые рожи?

– Да. Я хочу больше рассказать тебе о позитивном настрое.

– О, это модная тема. Об этом все сейчас говорят.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психохирургия – 3 и лечение с ее помощью самых тяжелых и опасных болезней души и тела
Психохирургия – 3 и лечение с ее помощью самых тяжелых и опасных болезней души и тела

Книга рассчитана на психотерапевтов, психологов и всех тех, кто хочет приобщиться к психотерапии. Но будет интересна и для тех, кто ищет для себя ответы на то, как функционирует психика, почему у человека появляются психологические проблемы и образуются болезни. Это учебник по современной психотерапии и, особенно, по психосоматической медицине. В первой части я излагаю теорию образования психосоматозов в том виде, в котором это сложилось в моей голове в результате длительного изучения теории и применения этих теорий на практике. На основе этой теории можно разработать действенные схемы психотерапевтического лечения любого психосоматоза. Во второй части книги я даю развернутые схемы своих техник на примере лечения конкретных больных. Это поможет заглянуть на внутреннюю «кухню» моей психотерапии. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.

Александр Михайлович Васютин

Психология и психотерапия / Учебная и научная литература / Образование и наука
Дифференциальная психология и психодиагностика
Дифференциальная психология и психодиагностика

В книге собраны наиболее значимые для психологической науки и практики работы одного из ведущих отечественных специалистов в области дифференциальной психологии. Здесь представлены труды, посвященные проблемам профессиональной пригодности в зависимости от основных свойств нервной системы человека, изложено авторское видение проблем изучения личностного и умственного развития школьников посредством нового вида критериально ориентированных тестов, а также рассматриваются перспективы использования разработанных методик для организации обратной связи в учреждениях образования.Издание предназначено в первую очередь специалистам в области общей и дифференциальной психологии, тем, кто занимается проблемами индивидуальных различий и созданием психологического инструментария, психологам-практикам, решающим вопросы отбора персонала и психологической помощи в решении проблем эффективности человека как субъекта той или иной профессиональной деятельности. Материалы книги могут быть полезны практическим психологам, преподавателям и студентам, изучающим психологию.

Константин Маркович Гуревич

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука