Вечный sapiens

А мы, радуясь за пациентов, оставляем Кучеренко и едем дальше. Куда? Да совсем недалеко. Кучеренко живет в Строгино, а если прохватить по кольцу совсем немного, можно добраться до клиники доктора Блюма – сурового практика с огромными руками, который шевелит ими на стыке медицины и физики, отчего получается многая польза.

Я как-то заскочил к нему вечерком, отстоявшись в огромной пробке, доктор плеснул мне чайку, мы оба посетовали на то, что по Москве стало совсем плохо передвигаться, после чего Блюм спросил:

– А чем вы в пробках занимаетесь?

– Книги слушаю. Вот конкретно сегодня слушал Кастанеду.

Что-то такое мелькнуло в глазах Блюма, отчего они на мгновение вдруг стали похожими на дикие жерлыгинские зенки, после чего Евгений Иванович строго спросил:

– А чего это вас вдруг на Кастанеду потянуло? Чего это вы полезли во все эти пейоты? Неужели хотите войти в этот «мир непознанного»? А вы знаете, что вход туда – рупь, а выход – два? Вы меня пугаете, чего вы этим заинтересовались? Вы обратную дорогу знаете? Оттуда назад хода нет! Помедитировать – это вам не поонанировать. Выходить оттуда умеете? Чердачок отлетит, не успеете заметить. Крыша едет не спеша, тихо шифером шурша…

– Я знаю. На моих глазах двое моих знакомых плохо кончили, погрузившись в эти восточные трансовые практики.

Я рассказал Блюму, как мой одноклассник, «пробудивший кундалини», закончил в психушке… Вспомнил предостерегающие слова Самвела Гарибяна и того же Кучеренко. Я ведь задавал Кучеренко вопрос об опасности «самоходов» в транс! И кстати, рассказал Кучеренко о Блюме:

– У меня есть один знакомый доктор, который ремонтирует внутренности людей через внешнее воздействие – сущность через форму. Он говорит, что сам себя человек никогда не починит, как не может Мюнхаузен поднять сам себя за волосы из болота – нужны внешние рычаги. А в деле транса тоже нужные внешние рычаги? Я почему спрашиваю, просто все традиции утверждают, что для «путешествия по астралу» нужен гуру. Считается, что погружаться в транс без гуру нельзя. Почему человек сам не может научиться копаться в своей голове?

– Потому что человек вообще ничему не может научиться сам, – ответил сенсомоторный психосемантик, а попросту говоря, шаман Кучеренко. – Если младенца оставить одного, он не научится ни говорить, ни ходить. Для того, чтобы стать человеком, нужна культурная среда. Выготский приводит пример: малыш идет к камину, ему хочется потрогать это интересное пламя, а мать грозит ему пальцем: «Сережа! Нельзя!» Раз сказала, два. Потом ребенок идет к огню, тянет руку к пламени, а другой рукой грозит сам себе, вслух проговаривая с мамиными интонациями: «Сережа! Нельзя!» А потом одной рукой другую убирает. Он сначала относится к себе, как к другому, включается интроект матери. Интроект – это взгляды, мнения, суждения, запреты, установки, вкусы, эмоциональные реакции на раздражители, принадлежащие другим людям и встраиваемые человеком в себя. Сначала он себе это говорит, когда мамы рядом нет. А потом ему уже и вслух это самому себе говорить не надо, достаточно подумать. И вот уже чужая установка закрепилась в его мозгу и думается, как самостоятельная мысль. Так и появляются мысли. И так проявляются волевые механизмы. Все, чему человек научился – чужое. Мы состоим из чужих «кусков». Мы есть не что иное, как некие «сгущения» чужих, привнесенных установок. А по поводу транса… Везде справедливо пишут, что пробуждать кундалини без многолетнего опыта опасно или невозможно. Но у меня на занятиях я делаю это с новичками. Потому что без «нагрева» позвоночника не избавиться от некоторых проблем с позвоночником. И у людей идет этот нагрев, эта горячая, раскаленная волна от копчика поднимается до макушки, а дальше – взрыв сверхновой. Человека уносит. Но не стоит заниматься самолечением! Весь мой опыт говорит о том, что без гуру туда нырять – себе вредить. Как правило, если человек начинает заниматься этим самостоятельно, он ведет дело к ухудшению соматического здоровья. А если у него есть склонность к шизофрении, он ее может только усугубить.

Тут Кучеренко прав. Все те люди, которые разными способами раскачали себе психику, добились интеллектуальных рекордов, многократно повысили потенцию, поправили здоровье или даже резко омолодились, кое-что и потеряли. Или приобрели, это уж как сказать: они потеряли адекватность и приобрели изрядную толику сумасшествия. Сумасшествия в самом клиническом смысле этого слова. Сколько раз я это наблюдал у своих гениальных знакомых, о которых рассказывал в этой книге!.. Вот человек рассуждает вроде бы нормально, а потом вдруг раз – и его понесло. Перескочила стрелка. И ты понимаешь, что если бы весь тот бред, все те сверхценные идеи, который они на полном серьезе несут, услышал психиатр, он бы поставил диагноз молниеносно. Повторяю, сей печальный факт касается практически всех героев моей книги – у каждого из них есть свой пунктик, услышав который, внутренне вздыхаешь: клиника. Да и не только у героев моей книги.