Читаем Век Экклезиаста (СИ) полностью

Ричи ясно отдавал себе отчёт, что Морган находится под мухой и вряд ли вообще будет помнить к вечеру их разговор, но тяжесть упала с писательских плеч, предоставив горе-автору долгожданную отдушину, окно в мир неожиданно ускользнувшей свободы. Избавленный на сегодня от повинности самоистязания, Ричи решил посвятить остаток дня прогулкам по городу, где-то в безднах меркантильных помыслов надеясь, что ощущение необязательности поможет его мыслительному сфинктеру расслабиться и выплюнуть застрявшую в его спазматических недрах новую идею. Ветер странствий легко покачнул колыбель надежды, пропев младенцу Строубэку о том чудесном прецеденте, когда во время бесцельного блуждания вечерними тротуарами рабочего квартала ему на ум пришел сюжет рассказа "Цистерна "Молоко" с кровью младенцев", подарившего автору отдельный столик на литературной конвенци, привившей ему стойкую неприязнь к своим почитателям.

Короновав себя шляпой с загнутыми полями и обмотав вокруг шеи декоративный шарф, чтобы не выделяться в безликой толпе хипстеров, перед выходом из дома Ричи по привычке взглянул в зеркало, откуда смотрел на него покрасневшими от бессонницы глазами эталонный налогоплательщик, на чьём лице всё яснее вырисовывались отличия прошлого от настоящего, человек слишком старый, чтобы вступить в клуб автобусных таранщиков и ружейных лобзателей, но слишком молодой, чтобы стать вторым почётным членом сообщества погибших за грехи человеческие. Опустив на разучившиеся улыбаться глаза тёмные очки, смягчающие резонансное восприятие перемалывающего судьбы времени, Ричи покинул обитель медленного увядания, дав себе предварительную установку шагать вперёд, как тогда, в детстве, когда сам путь был целью, безо всяких конечных пунктов назначения, и, по возможности, не отказываться от маленьких внезапных радостей.

Вторая половина дня стала для Ричи последним гвоздём в колесо его автомобиля гуманности, отданного на прокачку Пинхеду.

Новый Иерусалим пестрил расклеенными на каждом углу объявлениями о сегодняшнем открытии ежегодного интеллектуального маскарада Джи Эфа, проводимого Тайным Нигилистическим Сообществом Анонимных Экспертов, где страждущий искатель мог получить ответы на многие волнующие его вопросы касательно глобальных и личных проблем, разжиться дельным советом, а также приобрести предметы передового современного искусства - зацикленные минималистские полотна и смысловые видеонарезки. Обязательными атрибутами маскарада являлись усы и маска, потому Ричи, не теряя ни минуты, заскочил в ближайший магазин "Всё по три доллара", где купил необходимый комплект джентльмена за пять девяносто девять, и немедленно отправился в городской сквер, по адресу которого, согласно информации на плакатах, должен был состояться маскарад. Величайшее разочарование ожидало Ричи часом позже, когда, проблуждав среди сбившихся в кучки членов Тайного Нигилистического Сообщества, обсуждающих мировые вопросы экономики, искусства и политики, он не смог обнаружить ни одного эксперта возрастом старше восемнадцати лет. Над тем, было ли это хитрым рекламным ходом расположенного по соседству со сквером магазина "Всё по три доллара" или очередным социальным явлением, смысл которого Ричи никогда не удастся постичь, он не стал размышлять.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идеи и интеллектуалы в потоке истории
Идеи и интеллектуалы в потоке истории

Новая книга проф. Н.С.Розова включает очерки с широким тематическим разнообразием: платонизм и социологизм в онтологии научного знания, роль идей в социально-историческом развитии, механизмы эволюции интеллектуальных институтов, причины стагнации философии и история попыток «отмены философии», философский анализ феномена мечты, драма отношений философии и политики в истории России, роль интеллектуалов в периоды реакции и трудности этического выбора, обвинения и оправдания геополитики как науки, академическая реформа и ценности науки, будущее университетов, преподавание отечественной истории, будущее мировой философии, размышление о смысле истории как о перманентном испытании, преодоление дилеммы «провинциализма» и «туземства» в российской философии и социальном познании. Пестрые темы объединяет сочетание философского и макросоциологического подходов: при рассмотрении каждой проблемы выявляются глубинные основания высказываний, проводится рассуждение на отвлеченном, принципиальном уровне, которое дополняется анализом исторических трендов и закономерностей развития, проясняющих суть дела. В книге используются и развиваются идеи прежних работ проф. Н. С. Розова, от построения концептуального аппарата социальных наук, выявления глобальных мегатенденций мирового развития («Структура цивилизации и тенденции мирового развития» 1992), ценностных оснований разрешения глобальных проблем, международных конфликтов, образования («Философия гуманитарного образования» 1993; «Ценности в проблемном мире» 1998) до концепций онтологии и структуры истории, методологии макросоциологического анализа («Философия и теория истории. Пролегомены» 2002, «Историческая макросоциология: методология и методы» 2009; «Колея и перевал: макросоциологические основания стратегий России в XXI веке» 2011). Книга предназначена для интеллектуалов, прежде всего, для философов, социологов, политологов, историков, для исследователей и преподавателей, для аспирантов и студентов, для всех заинтересованных в рациональном анализе исторических закономерностей и перспектив развития важнейших интеллектуальных институтов — философии, науки и образования — в наступившей тревожной эпохе турбулентности

Николай Сергеевич Розов

История / Философия / Обществознание / Разное / Образование и наука / Без Жанра