Величайшие загадки и тайны магии

Числовая система майя своеобразна и любопытна. Особую роль в их календарной системе играл 260–дневный год, получивший название «Священный год». Современные исследования показали, что этот цикл имеет отношение к разной скорости вращения полярного и экваториального магнитных полей Солнца. 260–дневный календарь имел важное значение для майя в плане предсказаний. В самом деле, в их календарной системе месяц состоял из 20 дней, причем каждый день имел собственное название и собственный порядковый номер. Эти номера и названия были подобраны так, что сочетание именно этого названия и именно этого номера не повторялись на протяжении 260–дневного цикла.

Помимо этого в календаре майя фигурируют и другие циклы различной длины. Все они так или иначе связаны с солнечной деятельностью и, в частности, переориентацией магнитных полей, что неизбежно сказывается на живых организмах.

Но самое удивительное, что майя смогли зашифровать всю информацию о природных катаклизмах в одной художественной композиции — в образах замечательной Крышки из Паленке.

КУЛЬТ СОЛНЦА

Хотя майя почитали десятки богов, Солнце всегда считалось одним из важнейших. Пирамида Солнца — вторая по величине в Мексике (первая по величине — пирамида Чолула, или Холула), ее высота 65 метров, периметр основания — 225 метров, что немного уступает размерам египетской пирамиды в Гизе.

Солнцу приносились кровавые жертвы. Считалось, что за время своего странствия по небу Солнце каждый день смертельно устает и только кровь может вернуть золотому богу утраченные силы. Уважение к Солнцу, вскормленному кровью, было у майя очень глубоким. Ведь сами жрецы майя именовали себя «служителями Солнца».

В жертву приносились животные, птицы и люди. Причем человеческие жертвоприношения, то есть «отправление посланников к богам», было очень распространено. В эпоху Древнего царства они имели регулярный характер, но совершались лишь в связи с наиболее важным событиями. Позже, под влиянием тольтеков, считавших, что божество может питаться лишь кровью людей, человеческие жертвоприношения участились. Францисканский монах Диэго де Ланда (1524—1579) в знаменитой книге «Сообщение о делах в Юкатане» (гл. XXVIII) дает описание кровавых обрядов:

«В одних случаях они приносили в жертву собственную кровь, разрезывая уши кругом лоскутками и так их оставляли в знак [жертвы]. В других случаях они протыкали щеки или нижнюю губу, или надрезали части своего тела, или протыкали язык поперек с боков и продевали через отверстие соломинку…

Кроме праздников, на которых, чтобы отпраздновать, приносили в жертву животных, также из–за какого–либо несчастья или опасности жрец или чиланы приказывали им принести в жертву людей…

Если должны были человеку вырвать сердце, его приводили во двор с большой пышностью, в сопровождении народа, вымазанного лазурью и в его головном уборе (su coroza). Затем его приводили к круглому возвышению, которое было местом принесения жертвы. Жрец и его служители мазали этот камень в голубой цвет и изгоняли демона, очищая храм. Чаки брали несчастного, которого приносили в жертву, клали его спиной на этот камень и хватали его за руки и за ноги все четыре, так что его перегибали пополам. Тогда након–палач подходил с каменным ножом и наносил ему с большим искусством и жестокостью рану между ребрами левого бока, ниже соска, и тотчас помогал ножу рукой. Рука схватывала сердце, как яростный тигр, и вырывала его живым. Затем он на блюде (un plato) подавал его жрецу, который очень быстро шел и мазал лица идолам этой свежей кровью».

Майя считали, что несвернувшаяся кровь и бьющееся сердце — носители души, которая «отправлялась посланником к богам» с особо важными поручениями, посланиями и просьбами. Поэтому сердце обязательно надо было вырвать очень быстро, чтобы успеть поднести его к статуе бога еще трепещущим, пока не «улетела» душа. Кровью пульсирующего тела жрец–чаки в плаще из алых перьев орошал изображение или статую бога, в честь которого совершалось жертвоприношение. Затем тело жертвы сбрасывали по ступенькам пирамиды вниз, где им завладевали другие жрецы. Они сдирали с еще теплого трупа кожу, которую тут же натягивал на себя чилан, на виду у тысяч зрителей исполняя неистовый ритуальный танец. Потом тело жертвы погребали, реже, если принесенный в жертву слыл мужественным воином, знать и жрецы поедали его останки, полагая, что тем самым обретают достоинства покойного.

Культ Солнца, а вместе с ним и кровавые жертвы существовали и у ацтеков. Один из ацтекских мифов повествует о том, как было создано Солнце. Когда боги собрались в первобытных сумерках, поначалу лишь самый невзрачный из них решился броситься в огонь— и вышел оттуда преображенный Солнцем. Только после того как другие боги пожертвовали собой, Солнце начало свой дневной путь по небу; их смерть дала ему силы. С тех пор, чтобы поддерживать Солнце, необходима кровь. Поэтому у ацтеков, как и у майя, широкое распространение получили многочисленные человеческие жертвоприношения.