Величайшие загадки и тайны магии

Почему ацтеки вместо того, чтобы дать отпор завоевателям, устроили Эрнандо Кортесу и его воинам пышный прием? По свидетельству ранних испанских хроник, причиной тому стала особая вера древнемексиканских индейцев, в том числе и ацтеков, в Кецалькоатля: могущественный правитель Мотекухсома II принял предводителя конкистадоров за вернувшегося бога и без боя пропустил его в свою почти неприступную островную столицу Теночтитлан на озере Тескоко.

В доколумбовой Мексике существовало представление по меньшей мере о двух Кецалькоатлях. Один из них — Се Акатль Топильцин–Кецалькоатль, — по–видимому лицо историческое, — майя, тольтекский правитель X века н. э. Второй — Кецалькоатль (Пернатый Змей) — бог воздуха и ветра, изобретатель письменности, покровитель знаний. Именно вера в его возвращение и сыграла роковую роль в истории государства древнемексиканских индейцев.

Как известно, у ацтеков все эпохи (эры) развития вселенной шли попеременно под знаками владычества бога Тескатлипока. На смену ей должна была прийти эра бога Кецалькоатля.

Когда диковинные, с точки зрения индейцев, белокожие бородачи высадились на восточном побережье Мексики, Мотекухсома II оказался в полной растерянности: кто прибывшие — боги или нет? И если боги, то какой веры? Чтобы разобраться в этом, Мотекухсома II послал Кортесу среди прочих даров два костюма божеств: Кецалькоатля и Тескатлипока. По замыслу ацтекского верховного правителя, Кортес должен был надеть один из этих костюмов и тем самым показать, идет ли эра Тескатлипоки, или он — Кецалькоатль в новом облике? Кортес этих костюмов не надевал, тем самым окончательно запутав Мотекухсому II.

Смутило ацтеков и другое обстоятельство. К высадившимся на побережье испанцам Кортеса ацтеки отправили большое посольство, в состав его входили знахари, колдуны, звездочеты, которым было поручено околдовать предводителя непрошенных гостей и заставить его уйти из Мексики. Среди них был человек по имени Кинтальбор, согласно индейским хроникам, по внешности точная копия главаря конкистадоров. По законам ацтекской магии все, что происходит с двойником, должно случиться вскоре и с оригиналом. И вот, находясь в лагере испанцев, Кинтальбор вдруг заболел, видимо специально зараженный какой–то тяжелой болезнью, чтобы заболел и… Кортес. Но магия ацтеков оказалась бессильна против белых людей. И это лишь усилило их растерянность, и они уверовали, что перед ними — боги.

Мотекухсома II устроил «белым богам» помпезную встречу. Так началось завоевание Мексики испанцами.

«СЫНОВЬЯ СОЛНЦА»

Так называли себя могущественные инки. Согласно легенде, первый «сын Солнца» начал свой длинный путь в Куско из района, прилегающего к озеру Титикака. Солнце не только напутствовало его, но и дало ему волшебный золотой жезл, который должен был указать, где следует завершить странствие, остановиться и создать земное царство. Таким образом, Солнце стало тотемом, символом изначального рода инков, осью мира ее земных сыновей.

Как и майя, инки поклонялись Солнцу и приносили ему жертвы. Это были продукты питания, и прежде всего любимый напиток чича. «Часто жертвовались листья коки, торжественно сжигавшиеся во время обрядов. Бедные индейцы, у которых не было ни продуктов, ни чичи, ни листьев коки, приносили в жертву по крайней мере несколько своих ресниц, которые они бросали в восточном или же западном направлении. Подобная жертва должна была символизировать покорность индейца. В жертву Солнцу чаще всего приносились белые ламы. В Куско — столице империи — белых лам приносили в жертву Солнцу практически ежедневно. Тела животных, убитых по ритуалу, сжигали на костре, сложенном из поленьев, искусно украшенных резьбой.

В отличие от своих современников, например знаменитых ацтеков Мексики, инки гораздо реже приносили в жертву людей. В Тауантинсуйу приносили в жертву живых людей главным образом во здравие владыки империи, для обеспечения успеха военного похода, а также во время эпидемии, дабы отвратить, изгнать из страны болезни. В подобных случаях обычно приносили в жертву мальчиков и девочек в возрасте около девяти лет. Перед ритуальным умерщвлением детей нередко поили допьяна, с тем чтобы они предстали перед богом счастливыми и веселыми. Детей, предназначенных в жертву божеству, тщательно отбирали, это мог быть только очень красивый и рослый ребенок. Предметы, используемые для обряда жертвоприношений, делались из золота. Жертвенный нож был каменным» (Стингл М. Государство инков. М., 1986, с. 177).