Величие Шри Харинамы и оскорбления, которых следует избегать

8) Служение Шр Кршне в качестве друга;

9) Полное посвящение себя Господу.

Необходимо следовать этим девяти процессам. Но главное в нашей духовной жизни – это совершенное самопредание Шр Кршне. Самопредание, или шаранагати, включает в себя шесть составляющих:

I. Принятие всего благотворного для Кршна-Бхакти

;

II. Убежденность, что Кршна – и только Он, защитит нас;

III. Твердая вера в то, что Кршна – единственный Хранитель и Владыка всего;

IV. Отсутствие эгоистических желаний;

V. Осознание себя жалкой, никчемной душой.

7. Шр Чаитанйа Махапрабху

Кто такой Шр Чаитанйа Махапрабху? Это Сам Кршна, принявший настроение Шрмат Радхаран. Явление Господа Гауранги имело две цели:

1) Кршна хотел познать глубину любви, которую испытывает к Нему Шрмат Радхика. Поэтому Он, проникшись чувствами Шрмат Радхаран и взяв цвет Ее тела (золотистый), явился как Божественный Сын Шрмат Шач Дев.

2) Он пришел, чтобы великодушно, по Своей беспричинной Милости, раздавать чистую любовь к Богу (Према-Бхакти

), которая является высшей целью человеческой жизни.

Шр Чаитанйа Махапрабху оставил нам наказ: “Искреннее воспевание Святых Имен Бога – главное средство для достижения искомой цели – любви к Кршне”. Гурудев милостиво дает нам шанс следовать наставлениям Махапрабху, потому что является представителем подлинной духовной преемственности, восходящей к Шр Чаитанйе.

8. Шр Рпануга-сампрадайа – Линия Шр Рпы

Среди ближайших последователей Шрмана Махапрабху исключительное место принадлежит Шрле Рпе Госвам. Именно ему Шр Чаитанйа, незадолго до окончания Своих проявленных Лл, доверил попечение обо всей Своей Сампрадайе, сделав его хранителем самых возвышенных эзотерических истин Бхакти. Причина этого – в особом положении, занимаемом Шрлой Рпой Госвам в надмирном Служении Шрмат Радхаран. Поэтому духовная традиция Махапрабху известна как Шр Рпануга-сампрадайа (“Рпануга” означает “последователь Шр Рпы”). В течение веков множество великих учителей и святых явилось в Линии Шр Рпы и распространяло Чистую Преданность в ее высшем выражении, давая ни с чем не сравнимую милость бесчисленным душам. Однако в конце XVIII – начале XIX вв. чистая традиция Махапрабху оказалась почти утраченной, в то время как широко расплодились различные лжеучения, известные под общим названием сахаджийа

, которые претендовали на преемственность от Шр Чаитанйадева. Но великий Бхактивинода Тхакур (1838-1914) возродил движение Шр Чаитанйи Махапрабху в его изначальной чистоте и славе и создал основу для его распространения по всему миру. Его дело продолжил его блистательный сын – Шрла Бхакти Сиддханта Сарасват Госвам Прабхупада (1874-1937), основавший Гаудйа Матх – духовную Миссию, являющуюся истинной носительницей учения Махапрабху, – и распространивший весть Шр Чаи-танйадева по всей Индии. Среди его многочисленных учеников особое место занимают две личности: Шрла А.Ч.Бхактиведанта Свам Махарадж Прабхупада и Шрла Б.Р.Шрдхар Дев-Госвам Махарадж (Парам-Гурудев). Первый принес учение Махапрабху в западный мир, основав широко известное “Международное общество сознания Кршны” (ISKCON). Второму же его Гурудев передал полномочия быть хранителем высших духовных идеалов Шр-Рпануга-сампрадайи.

9. Шрла Шрдхар Махарадж

Шрла Бхакти Ракшак Шрдхар Дев-Госвам Махарадж (1895-1988) – величайший ваишнавский святой наставник двадцатого столетия. Родившись в благородной брахманской семье, он с самого детства проявлял необычайные духовные качества. В начале двадцатых годов он присоединился к Гаудйа-Матху – Миссии Шрлы Бхакти-сиддханты Сарасват Тхакура и вскоре стал одним из ведущих ее проповедников. В 1930 году его Гурудев посвятил его в саннйасу (монашество), дав имя “Бхакти Ракшак Шрдхар Махарадж” (“Хранитель Преданности Шрдхар Махарадж”), которое прекрасно отражает его внутреннюю природу. Шрла Сарасват Тхакур многократно и различным образом отмечал великие качества Шрлы Шрдхара Махараджа. Перед своим уходом из этого мира он попросил его петь “Шр Рпа-манджар-пада” – свой любимый бхаджан, посвященный самым возвышенным и сокровенным духовным истинам. Таким образом он ясно указал на Шрлу Шрдхара Махараджа как на своего действительного преемника, которому надлежит стать патриархом всей Шр-Рпануга-сампрадайи.

Из-за возникших через некоторое время после ухода Шрлы Бхактисид-дханты Сарасват Тхакура трений в Гаудйа Матхе, Шрла Шрдхар Махарадж оставил движение и какое-то время жил уединенно. Затем, в 1941 году, он основал собственную Миссию – Шр Чаитанйа Сарасват Матх.