А теперь, что бы я вам ни говорил ещё, я не буду говорить о том, что уже столько раз вам говорил — любите, любите друг друга. Скажу вам только, что вы должны иметь отношение к Богу, должны любить Господа — и ничего больше! Никто не будет спрашивать другого: «Ты любишь меня?». Ни о чем другом я не буду вам говорить, только о любви к Богу! Как только этот вопрос будет решён, все другие вопросы решатся сами собой. И все специальные вопросы решатся самым естественным способом. Если не сможем решить этот вопрос, то не сможем решить никакой другой вопрос. Восемь тысяч лет все философы занимаются решением этой проблемы. Нет другого исхоженного пути, кроме этого. Итак, каждый вечер говорите себе: «Господь меня любит и я Его люблю». Но вы скажете: «А любит ли Он меня?». Любит вас, и не иначе! И приди вам на ум что-то другое, оно будет неправильным. То, что может в вас сказать, что Господь вас не любит, — сатанинское, дьявольское. Это те духи, о которых сказано в индийской философии. Как их там называют? Прочтите её как-нибудь — и вы узнаете, как их называют. Одно индийское слово есть для них. Найдите его. Этим словом называют злых, падших духов. Если не сможете к следующему разу найти их имя, я вам его скажу, а сейчас не хочу называть вам их имя.
Итак, как только скажете, что любите Бога, вы услышите, как что-то вам говорит: «Нет, ты Его не любишь!». Внизу, в утробе, нечто тебе говорит: «Нет, ты его не любишь!». — «Люблю Его!». — «Не любишь!».
— «Люблю Его!». — «Не любишь!». И начинается спор. Тогда ты скажешь: «Бог меня любит! И, поскольку Он безграничен, поскольку Он не изменяется, я нисколько не сомневаюсь в Его любви. И мир перевернется, превратится в пыль — Бог меня любит, и кончено!». В отношении первой формулы нет никакого сомнения. Что касается второй, то вы можете отступить, можете усомниться, но если дойдёте до первой формулы — все смолкают. С этими формулами вы будете учиться.
Иногда я вас испытывал, не растеряетесь ли вы. Например, я мог вам сказать, что у вас ничего не выйдет. Что это значит? Вы мне сообщаете о своем намерении идти в Варну, а я вам говорю, что до Варны вы не можете дойти — и вы теряетесь. Однако я вам хотел сказать, что вы не можете дойти до Варны пешком за один день — семь дней вам потребуется. И вы говорите: «Я не могу идти в Варну». Можете! Это игра слов: «не могу» и «не, могу», это относительные вещи. Когда вы скажете оккультному ученику, что из него ничего не выйдет, то вы говорите ему положительным языком, и этим окажете ему огромную услугу. Он знает, что по закону отрицания из него всё получится. Выражение «из тебя ничего не выйдет» означает, что из тебя может получиться нечто, а выражение «из тебя может получиться нечто» означает, что из тебя ничего не получится. Например, какое-то дитя рождается и умирает — таков закон на Земле. Я говорю: «Это дитя умрёт непременно». А когда — это вопрос. Оно может умереть через месяц, через два, через год, через два года, через пятьдесят, сто, сто двадцать лет, но умрёт непременно. Следовательно, эти пары — может и не может, рождение и смерть — связаны между собой. Рождение и смерть — два обратных процесса: рождение вызывает смерть, а смерть вызывает рождение. Я говорю: «Это ваше дитя умрёт, поскольку это недоразвитая душа, пришедшая контрабандой в ваш дом, и её позовут с того света. Вам пошлют другое дитя, намного лучше этого». Что тогда сожалеть? Вы дали одежду какому-то разбойнику, какому-то преступнику — пусть себе идёт с этой одеждой! Что дано, то дано. Вот что значит язык! И ничего больше.
Сейчас я хочу от вас, чтобы вы улавливали вещи в положительном смысле, чтобы в вашей душе не зародилось никакой извращённой мысли. Все извращённые мысли зарождаются вне любви. Как только придём к этой великой любви, как только познаем Бога, никакие извращенные мысли не смогут занять место ни в человеческом уме, ни в человеческом сердце, ни в человеческой воле. Все страдания, все ваши грехи, каковы бы они ни были, будут стёрты. В Писании говорится: