Великие князья Владимирские и Владимиро-Московские. Великие и удельные князья Северной Руси в татарский период с 1238 по 1505 г.

Семен Васильевич, пятый из семи сыновей Василия Васильевича Темного, родился 1 сентября 1447 г. Время смерти его неизвестно, но, по некоторым соображениям, можно сказать, что он скончался не раньше второй половины июля 1449 г. и не позже 1453 г., следовательно, во всяком случае, во младенчестве[540]

.

Приложение 2

Свод летописных известий о Новгородской земле в хронологическом порядке за период времени от 1230 г. до падения самостоятельности Новгорода

Следуя принятому плану, по которому мы должны давать краткие исторические сведения о главных центрах удельной Северо-Восточной Руси, нужно сказать несколько слов и о Новгороде Великом.

Первоначальная история Новгорода, как и многих других древних городов, основана на полубаснословных или даже чисто баснословных сказаниях. Последние дошли до нас не в первоначальном виде, а в извлечениях, переделках и дополнениях позднейших бытописателей и историков. Так, сказание не дошедшей до нас Иоакимовской летописи о начале Словенска, на месте которого потом поставлен был Новгород, и о первом князе словен Гостомысле сохранилось в летописном своде Татищева[541], который, как и князь Щербатов, полностью принимает на веру это сказание. Гостомысл, по этой версии, был князем словен еще до Р. X.; он перешел со своим словенским племенем с Дуная на север Европы, где построил обширный город Словенск, в котором и скончался. Спустя несколько сотен лет из его потомков в сказании упоминаются Вандал, Избор, Владимир и многие другие, наконец, в девятом колене Буривой. Этот Буривой, не выдержав борьбы с варягами, бежал в город Бярмы и там скончался, а его враги овладели всей словенской землей и начали жестоко притеснять покоренных. Притесняемые словяне выпросили у Буривоя в князья себе его сына Гостомысла, который прогнал варягов и, как и подобает полубаснословному герою, начал спокойно и мудро править землей и быть грозой для соседей. Он имел четырех сыновей, которые еще при жизни его умерли бездетными, и трех дочерей, которые были замужем за соседними князьями. Гостомысла, как мудрого правителя, беспокоила мысль, что у него нет наследника. Два раза он вопрошал богов об этом и получал благоприятные ответы, хотя и не верил им, так как был стар и жены его не рожали. Наконец, он увидел во сне, что из чрева его второй дочери Умилы выросло плодовитое дерево, которое покрывало ветвями какой-то обширный город и плодами насыщало людей. Призванные им волхвы или сногадатели объяснили сон в том смысле, что один из сыновей Умилы будет его преемником и что земля удобрится его княжением. Все были рады этому обстоятельству и особенно тому, что преемником будет не сын старшей дочери, который «негож бе». Перед смертью Гостомысл созвал всех старейшин своей земли от славян, руси, чуди, мери, кривичей и дряговичей, рассказал им свой сон и отправил к варягам посольство просить князя себе в преемники. Таким образом и явились три брата: Рюрик, Синеус и Трувор с их родами.