Читаем Великие правители Древнего Египта. История царских династий от Аменемхета I до Тутмоса III полностью

Некий чиновник по имени Хени оставил в каменоломнях Вади-Хаммамат (Восточная пустыня) надпись, датированную 14-м годом правления, 16-м днем четвертого месяца первого сезона (27 февраля 1985 г. до н. э.). В этом тексте говорится: «Его величество приказал мне отправиться в Хаммамат, чтобы привезти прекрасный блок черного базальта для памятника, который его величество повелел сделать для бога Харшефа, владыки Ненинесу (Гераклеополя)… Он послал меня в качестве руководителя работ, так как, по мнению его величества, я был желанным (человеком), надежным руководителем, держащим в подчинении ему четыре племени Восточной пустыни, (также потому, что я) привез ему прекрасные изделия ливийцев (Западной пустыни), величием славы его величества…» (Couyat, Montet, Hammamat, 47). Проанализировав эту надпись, мы понимаем, что Сенусерт сначала послал свои войска в оазисы Ливийской пустыни. Таким образом, мы видим, что этот энергичный царь расширил все границы Египта: южную – в Судан; в районе северо-восточных пустынь – до границ Сирии; в области западных пустынь – до ливийских оазисов; вдоль побережья Красного моря – до Сомали. Также известно, что в период его царствования велась работа на синайских рудниках. Там, в Серабит, были найдены стела и статуя (Gardiner, Peet, Sinai, 81, 82).

Как сказано выше, каменный блок из Хаммамат должен был использоваться в храме Ихнасьи. В этом городе обнаружены свидетельства строительной деятельности Сенусерта (Petrie, Ehnasya, XI, XIII, XIV; Annales, XVII, 35). Он строил храмы (или украшал уже существующие) во многих других городах. В расположенном в дельте Цоане (Танисе) были обнаружены архитрав и статуя (Petrie, Tanis, I, ii, 6, 7); в Набше, древнем городе Имет, недалеко от Цоана, найдены фрагменты статуи (Petrie, Tanis, I, ix, 2); в Хатаане, расположенном в том же регионе, обнаружены дверные косяки из красного гранита (Zeitschrift, XXIII, 12); недалеко оттуда, в Телль-эль-Мукдам (Леонтополь) найдены основания двух статуй (Naville, Almas, 29, iv, xii), а в Телль-Басте (Бубастисе) – несколько фрагментов текста, в том числе отрывок хроники (Naville, Bubastis, XXXI11, XXXIV).

В Верхнем Египте, в Фивах, также сохранилось множество вещественных свидетельств строительной деятельности царя. В Карнакском храме были обнаружены две огромные статуи из красного гранита и другие артефакты (Legrain, Cat. Cairo Museum, Karnak, 42011-2-3); в Луксорском храме найден алтарь, который в настоящее время хранится в Каирском музее. Кроме того, царь установил несколько своих статуй в храме XI династии в Дейр-эль-Бахри (Naville,

Eleventh Dynasty Temple, I, xix; II, ii), три из которых находятся в Британском музее (158, 159, 160). В Каирском музее хранится основание статуи, обнаруженное в развалинах храма в Гебелейне, в нескольких километрах к югу от Фив.

Здесь также следует упомянуть некоторые другие предметы с написанным на них именем Сенусерта III. В Рикке обнаружено золотое украшение в форме ракушки (Engelbach, Riqqeh, pi. I); в Нью-Йоркском музее экспонируется сфинкс, вырезанный из диорита (Bulletin Met. Mus. N.Y., June, 1920); в Каирском музее находится ступка с надписью (Cat. 18735), а в Коптосе была обнаружена стела, относящаяся, однако, к более позднему времени (Lange, Schafer, Cat. Cairo Mus., 20702).

Имя царя вырезано в верхней части нескольких погребальных стел частных лиц. В музеях хранится множество различных мелких предметов, цилиндрических печатей и скарабеев.

Я хотел бы несколько отступить от темы, рассказав о жизни египетских номархов. О ней нам известно благодаря тексту и изображениям, украшающим стены гробницы правителя нома Зайца Джехутихотепа, жившего в правление Сенусерта III. Гробницы членов его семьи вырублены в склоне скалы в местности, называющейся Эль-Берше, напротив города Ашмунейна, называвшегося в то время Хемену (Гермополь греков) и являвшегося столицей нома (Newberry, Griffiths, El Bersheh). Это довольно древнее семейство, основанное, судя по надписям, в эпоху царствования правителей XI династии, возможно, даже раньше. Вероятно, именно эти номархи являлись предками царей правившей позднее XVII династии, от которых происходили фараоны знаменитой XIX династии, в свою очередь каким-то образом связанные с Ашмунейном. Однако тот факт, что об этой генеалогической связи нигде ничего не говорится, свидетельствует против данного предположения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория «жизненного пространства»
Теория «жизненного пространства»

После Второй мировой войны труды известного немецкого геополитика Карла Хаусхофера запрещались, а сам он, доведенный до отчаяния, покончил жизнь самоубийством. Все это было связано с тем, что его теорию «жизненного пространства» («Lebensraum») использовал Адольф Гитлер для обоснования своей агрессивной политики в Европе и мире – в результате, Хаусхофер стал считаться чуть ли не одним из главных идеологов немецкого фашизма.Между тем, Хаусхофер никогда не призывал к войне, – напротив, его теория как раз была призвана установить прочный мир в Европе. Концепция К. Хаусхофера была направлена на создание единого континентального блока против Великобритании, в которой он видел основной источник смут и раздоров. В то же время Россия рассматривалась Хаусхофером как основной союзник Германии: вместе они должны были создать мощное евразийское объединение, целью которого было бы освоение всего континента с помощью российских транснациональных коммуникаций.Свои работы Карл Хаусхофер вначале писал под влиянием другого немецкого геополитика – Фридриха Ратцеля, но затем разошелся с ним во взглядах, в частности, отвергая выведенную Ратцелем модель «семи законов неизбежной экспансии». Основные положения теории Фридриха Ратцеля также представлены в данной книге.

Карл Хаусхофер , Фридрих Ратцель

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука
Почему мы существуем? Величайшая из когда-либо рассказанных историй
Почему мы существуем? Величайшая из когда-либо рассказанных историй

Лоуренса Краусса иногда называют Ричардом Докинзом от точных наук. Он серьезный физик-исследователь и один из самых известных в мире популяризаторов науки, с работами которого российский читатель только начинает знакомиться. Уже подзаголовок его книги подчеркивает, что нарисованная наукой картина мира превзошла по величественности все религиозные эпосы. Это грандиозное повествование разворачивается у Краусса в двух планах: как эволюция Вселенной, которая в итоге привела к нашему существованию, и как эволюция нашего понимания устройства этой Вселенной. Через всю книгу проходит метафора Платоновой пещеры: шаг за шагом наука вскрывает иллюзии и движется к подлинной реальности, лежащей в основе нашего мира. Путеводной нитью у Краусса служит свет – не только свет разума, но и само излучение, свойства которого удивительным образом переосмысляются на всех этапах развития науки – от механики через теорию электромагнитных волн к теории относительности, квантовой электродинамике, физике элементарных частиц и современной космологии.

Лоуренс Максвелл Краусс , Лоуренс М. Краусс

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука