Великий Йог Тибета Миларепа

Затем ученик спросил: «Опыты, упомянутые тобой, даются ли они постепенно или в один момент?» Миларепа отвечал: «Хорошо одаренные люди достигнут Просветления мгновенно. Средние и низшего порядка люди достигнут своих Реализаций постепенно. Я укажу признаки реального Просветления, а также признаки опытов, отражающих Просветление, но ложно принимаемые некоторыми за реальные». И затем спел песнь для объяснения различных опытов четырех ступеней Махамудры[492], как реальных, так и псевдореальных:

«Я склоняюсь к ногам верховного Учителя!Цепляться за актуальность умаЕсть порождение Сансары.Сознание того, что не-цепляющаясяИ светящаяся СамоосведомленностьНе рождена и имманентна – Признак достижения Ступени Однонаведенности.Если кто-то говорит о Двух-в-Одном,Но все еще медитирует над формой,

Если кто-то признает истину Кармы,Но все еще совершает дурное,Он поистине медитирует со слепотой и пристрастием.Такое никогда не случаетсяНа истинной Ступени Однонаведенности.В осознании не-цепляющегося и светящегося ума,Воплощенности его в большинствеИ нахождения по ту сторону всех слов-игрушек[493]Можно увидеть природу собственного ума так ясно,Как великое Пространство.Это – признак достижения.

Ступени Вне-Слов-Игрушек.Если кто-то говорит о Ступени Вне-Слов-Игрушек,Но все же заявляет то и это;Вместо показа того, что за всеми словами,Он все же нагромождает горы слов,Тогда он – невежественный,С самодержательством медитирующий.На Ступени Вне-Слов-ИгрушекНет ничего подобного.Неразличение проявления в ПустотеЕсть Дхармакая,

В которой Сансара и Нирвана ощущаются как одно.Это – полное слияние Будды и чувствующих существ.Это – признаки Ступени Одновкусовости.Так говорили многие.Тот, кто говорит «Все-одно»,Все еще дискриминирует;На ступени ОдновкусовостиНет такой слепоты.Блуждающая мысль являет собой суть Мудрости – Имманентную и подлинную.Причина и следствие – тождественны.

Это – понимание Трех Тел Будды[494] – В себе.Это – признаки достиженияСтупени не-практики.Когда кто-то говорит о не-практике,Но ум его все еще активен;Он говорит о свечении,Но фактически – слеп.На ступени не-практики,Нет этого!»

Ученик воскликнул: «Эти поучения поистине поразительны! Прошу же, сделай милость, научи нас практике Шести Парамит, чтобы помочь таким невежественным людям, как мы». В ответ Миларепа запел: