Великий Йог Тибета Миларепа

«Сознание Алайя[510] – хорошая почва,Внутреннее учение – семя посеянное,Достижение и медитация – побег,И Три Тела Будды – созревший урожай.Это четыре неотъемлемыхОплота небесного земледелия,Ваше земное хозяйствование – Иллюзорное и обманчивое – Просто рабский труд от голода.

Я отбрасываю его без колебаний!Прекрасное хранилище Шуньяты,Сверхземные сокровища[511],Служение и претворение Десяти Добродетелей,И великое счастье Невытекания[512] – Эти четыре сокровища – вечное имущество небесное.Ваши мирские сокровища и владения – Иллюзорны и обманчивы;Как чарующие волшебные заклинания,Они заставляют вас заблудиться.

Без всяких колебаний я отбрасываю их.Отец и Мать Будда – мои родители,Незапятнанная Дхарма – мое лицо,Собрание Сангхи – мои братья и племянники,А стражи Дхармы – мои друзья.Эти четверо составляют моюДолговечную небесную родню.Ваша земная родня – обман и призрачность;Без колебаний я выбрасываю

Все эфемерные связи прочь!Происхождение, Полное Блаженства[513]Мне как отец,Полная Блаженства Освещенность в хорошо сделанной работе – То, на чем я стою,Два-в-Одном – моя гладкая блестящая кожа,Опыты и Реализация – моя славная одежда.Эти четверо – мои небесные жены навечно.Обманчивы и призрачны ваши земные приятели,Они ведь – друзья лишь на время, склонные к ссоре;

Без колебаний я отбрасываю их все прочь.Я искренне желаю, чтобы я и вы,Добрый народ Гунг Танга,Через кармическую направленность этой беседыМогли встретиться еще разВ Чистой Стране Суджен[514]».

Селяне, объятые сильным порывом веры, поклонились и сделали затем приношения Миларепе.

После этого Миларепа ушел в верхнюю часть Козлиного Холма, где нашел Шелковую Пещеру. В то время у Козлиного Холма находился юноша, который потерял отца в детстве. Это был красивый и умный мальчик, которого воспитала мать вместе с дядей. Обладая блестящей памятью, он мог цитировать великое множество рассказов и проповедей из буддистских Сутр. И так он всегда получал много подарков от людей[515]. Однажды, собирая в стадо волов на своем осле в верхней части долины, он приблизился к пещере, где медитировал Миларепа. Решив, что это чье-то пенье, он слез с осла, оставил волов и пошел к пещере. Как только он увидел Миларепу, его посетило неописуемое переживание Самадхи, и на мгновение он застыл в экстазе. (Впоследствии он стал Сердечным Сыном Миларепы – прославленный Речунг Дордже Драгпа.)

В мальчике, отделенном таким образом от Кармы, родилась неизменная вера по отношению к Джецюну. Он преподнес Миларепе все подарки, полученные им за свои услуги. Затем он остался с ним изучать Дхарму, совершенно забыв о матери и дяде. В результате, естественно, он перестал получать доходы, и его мать и дядя подумали: «Что случилось? Где он? Может быть, люди перестали платить ему?» Полные дурных предчувствий, они приступили к расспросам покровителей, платили ли они Речунгу должным образом. Все говорили, что ему было заплачено. Тогда они догадались, где он может быть, и что все дары отданы Миларепе. Они всеми силами пытались помешать такому ходу событий, но их усилия были бесполезны. Парень остался с Миларепой и познал от него Дхарму. Спустя некоторое время в нем возросли Опыт и Реализация медитации. Благодаря овладению искусством Йоги Теплоты, он получил возможность окутываться куском простой материи из хлопка, и его стали называть Речунгпа[516].