Великий Йог Тибета Миларепа

«Я склонюсь к стопам моего Милосердного Отца Марпы!В Храме Холма Бодхи, моем теле,В моей груди, где находится Алтарь,В чертоге верхнем треугольником, находящемся в сердце.Конь Ума, стремительный, как вихрь, встает на дыбы[216].Какой петлей поймать этого коня?К какому столбу привязать его, когда он будет пойман?Какую пищу ему давать, когда он взалкает?Чем поить его, когда он возжаждет?

В каком чертоге держать его в холодную пору?Чтобы поймать Коня, нужна Петля Единой Цели[217].Он должен быть привязан, когда будет пойман, к Столбу Медитаций.Он должен быть накормлен, когда голоден, Учениями Гуру.Он должен быть напоен, когда возжаждет, от Потока Сознания.Он должен содержаться, когда ему холодно, в чертоге Пустоты.Седлом будет Воля, а уздой – Разум.Надень на него подпругу и подхвостник, которые сутьНеподвижная Фиксация.

Надень оголовье и переносье, которые суть Жизненные Флюиды.Его наездник – Молодость Разума Неусыпная Бдительность.Шлем наездника – альтруизм Махаяны;Его кольчуга – Знание, Мысль и Созерцание.На спине у него Щит Терпения.В руке он держит длинное копье Устремления.На боку у него висит Сабля Смышлености.Сглаженный тростник Ума или Причина Универсума,Выпрямленный отсутствием гнева и ненависти[218]

,С перьями из Четырех Бесконечных Добродетелей,С заостренным концом-стрелой ума, сделавшегося проницательным,Вставляет он в гибкий лук Духовной МудростиИ, закрепив в отверстии Пути для Мудрых и Правильного Метода,Натягивает лук до полноты ПриобщенияИ пускает стрелы он среди всех Народов.Они попадают в Преданных и уничтожают Дух Эгоизма[219].Так побеждаются враги – все злые страсти,И наши родные получают защиту[220]

.Этот Конь скачет по широкой Равнине Счастья.Его Цель – стать наравне с Победителями[221].Задними ногами он отталкивается от привязанности к жизни в сансаре.Передними он движется вперед к Освобождению.На этом Коне я достигну Состояния Будды.Скажите, таково ли ваше представление о счастье.Мне мирского счастья не нужно».

Выслушав меня, они прониклись религиозной верой и ушли в радостном расположении духа.

После этого я отправился в Чукбар, держа путь через Палкхунг и, придя в Тингри, прилег на дороге, чтобы полюбоваться видом местности. В это время группа нарядно одетых девушек шла по этой же дороге в Снаг-мо. Заметив меня, имевшего жалкий вид, одна из них сказала: «Посмотрите, какой несчастный! Хоть бы я никогда не родилась в таком теле». А другая добавила: «Как жаль его! Мне прямо стало дурно от его вида». Я же, считая их бедными, невежественными созданиями, пожалел их и, поднявшись, сказал: «О девушки, не говорите так. Вам не надо беспокоиться совсем об этом. Вы не родитесь такими, как я, даже если будете желать этого и искренне молиться об этом. Жалость достойна похвалы, но жалость и самомнение – противоположные чувства и потому несовместимые. Послушайте песню, которую я вам спою». И я спел им песню: