Читаем Великий йог Тибета Миларепа полностью

«Почтение Благословенным стопам Марпы!Пусть я буду далек от соперничающих верований и догм.С той поры, как благодать моего Владыки вошла в меня,Я всегда сохранял сосредоточенность ума.Привыкнув с давних пор размышлятьО Любви и Жалости,Я забыл о разнице между мной и другими.Привыкнув с давних пор медитировать на гуру,Окруженном сиянием надо мной,Я забыл о всех тех, кто правит авторитетом и силой.Привыкнув с давних пор медитировать на моих богах— как от меня неотделимых,Я забыл о своей земной телесной оболочке.Привыкнув с давних пор медитировать на ИзбранныхИстинах, передаваемых шепотом,Я забыл все, что сказано в переписанных и напечатанных книгах.Привыкнув к изучению Единой Науки,Я утратил знание того, что является незнанием,приводящим к заблуждениям.Привыкнув созерцать Три Тела[250] как сущие во мне,Я забыл о надежде и страхе.Привыкнув медитировать об этой жизни и о будущей как об единой,Я забыл о страхе рождения и смерти.Привыкнув с давних пор сам изучать мой собственный опыт,Я забыл спрашивать мнение друзей и братьев.Привыкнув с давних пор приобретать все новый иновый опыт на пути духовного совершенствования,Я забыл все верования и догмы.Привыкнув с давних пор медитировать на Нерожденной,Несокрушимой и Нигде Не Находящейся[251],Я забыл все определения той или этой конкретной цели.Привыкнув с давних пор рассматривать все видимыеявления как Дхармакаю,Я забыл все рассуждения, исходящие от ума.Привыкнув с давних пор сохранять мой ум вНесозданном Состоянии Свободы[252],Я забыл об условностях и придуманных обычаях.Привыкнув с давних пор смирять тело и ум,Я забыл о гордости и надменности сильных.Привыкнув с давних пор считатьМое физическое тело моей отшельнической обителью,Я забыл о довольстве и удобствах жизни в монастырях.Привыкнув с давних пор знать смысл Несказанного.Я забыл о способе изучения корней словИ происхождения слов и фраз.И пусть ты, о многоученый,Найдешь подтверждение моим словам в авторитетных книгах».

Выслушав Джецюна, геше сказал: «Все, что ты утверждаешь, может быть правильно с твоей точки зрения как йога, но наши знатоки метафизики считают, что такие речи ведут в никуда, то есть не свидетельствуют о понимании вещей. Я поклонился тебе, потому что считал тебя высокообразованным человеком!»

Услышав эти слова, присутствующие (и больше всех его сторонники) возмутились и в один голос выразили свое негодование: «Геше Тенпа, каким бы ученым ты ни был и сколько бы ни было на свете таких ученых, как ты, ты весь не стоишь даже одного маленького волоска на теле Джецюна и не можешь заменить собой этот волосок. Тебе лучше довольствоваться выделенным тебе местом во главе нашего ряда и продолжать накапливать богатство, ссужая деньги под большие проценты. А что касается религии, то ты ее и не нюхал».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мир дзэн
Мир дзэн

Дзэн не просто школа дальневосточного буддизма со своими мировоззренческими принципами и духовными практиками. По мнению составительницы «Антологии Востока и Запада» Н. У. Росс, дзэн — это целый универсум. Он предстает как благодатная почва для развития творческого отношения к действительности, и отнюдь не случайными выглядят связи между дзэн и живописью, архитектурой, садовым искусством, театром Но и, конечно, чайной церемонией. Дзэн составляет часть общечеловеческого наследия, и Западу он присущ не в меньшей степени, чем Востоку. «Антология» демонстрирует, что многие деятели западной культуры выражали дзэнские ощущения, думали по-дзэнски — даже не подозревая о том. Для интересующихся дзэн-буддизмом и сравнительной культурологией.

авторов Коллектив

Культурология / Буддизм / Религия / Эзотерика / Образование и наука