Читаем Великий йог Тибета Миларепа полностью

«О! Чудесное Тело Превращения моего Гуру!Молю, даруй мне милостиво твои волны благоволения!Вы, восемь очаровательных ангелиц Небесных,Которые только что были голубками.Ваша магия была прекраснойИ в полном соответствии с Дхармой!Если вы, восемь прекрасных ангелиц Небесных,Захотите практиковать белую Дхарму Будды,
Прошу, запомните смысл этой песни.Хотя мирские счастья и удовольствияКажутся восхитительными и приятными,Они скоро пройдут.Хотя женщины из высших слоев —Гордые и ликующиеВ своем тщеславии,Что за прибежище и укрытие они имеют?
Проживание в пламенном доме СансарыИногда кажется приятным, но оно — дно горя.Если хорошо одаренный и любимый сынНе имеет самоуважения и не делает самоусилия,Его отцу не достанется ничего, кроме расстройства.Если ученик совершает злодеяние,Он должен пасть в Сансару.Как бы ни был высок его Гуру.
О, ангелицы Небесные, сотворившие голубок!Легко вам испрашивать Дхармы,Но тяжело иметь глубокую веру в нее.Вы должны напоминать себеО неизбежных превратностях,Связанных с мирскими радостями.К болям и неприятностям в этой жизниВы должны относиться как к друзьям,
Ведущим к Нирване.Что до меня, то я весьма благодаренЗа неприятности, которые встречал.О, друзья мои! Несите это в умеИ поступайте так же!»


Дэвы улыбнулись Миларепе и сказали: «Мы будем поступать так». Затем они совершали поклон и обошли вокруг него многократно. Джецюн тогда спросил у ангелиц: «Почему вы явились в обличии голубок?» Они отвечали: «Ты — Йогин, не имеющий ни малейшей привязанности к себе, ни какого-либо желания этой мирской жизни. Это лишь во имя Бодхи и ради благосостояния всего живого то, что ты пребываешь в уединении и медитируешь без отвлечения. Нашими небесными глазами нам удалось узреть тебя; и с уважением и верой — мы перед тобой, в поисках Дхармы. Но чтобы скрыть наш действительный облик от греховных существ, мы превратились в голубок. Мы просим Ваше Преподобие быть настолько любезным, чтобы подняться с нами на Небеса и проповедовать там праведную Дхарму». Но Миларепа отвечал: «Пока живу, я буду оставаться в этом мире, принося благо чувствующим существам здесь. Вам не мешало бы знать, что Небеса далеко от того, на что можно опереться, они — не вечны и не следует полагаться на них. Быть рожденным на Небесах — вовсе не обязательно так чудесно. Вы должны принять во внимание следующие наставления и следовать им».


Перейти на страницу:

Похожие книги

Мир дзэн
Мир дзэн

Дзэн не просто школа дальневосточного буддизма со своими мировоззренческими принципами и духовными практиками. По мнению составительницы «Антологии Востока и Запада» Н. У. Росс, дзэн — это целый универсум. Он предстает как благодатная почва для развития творческого отношения к действительности, и отнюдь не случайными выглядят связи между дзэн и живописью, архитектурой, садовым искусством, театром Но и, конечно, чайной церемонией. Дзэн составляет часть общечеловеческого наследия, и Западу он присущ не в меньшей степени, чем Востоку. «Антология» демонстрирует, что многие деятели западной культуры выражали дзэнские ощущения, думали по-дзэнски — даже не подозревая о том. Для интересующихся дзэн-буддизмом и сравнительной культурологией.

авторов Коллектив

Культурология / Буддизм / Религия / Эзотерика / Образование и наука