Великий итальянский атеист Ванини

Среди работ буржуазных ученых XIX в. можно отметить несколько статей и книг, специально посвященных Ванини: французских исследователей Кузена «Ванини, его жизнь и его смерть», Бодуэна «Критическая история Д. Ч. Ванини», Тулана «Исследование о Лючилио Ванини» и Becca «Лючилио Ванини, его жизнь, его учение и его смерть», а также итальянских историков Рафаелс Палумбо «Джулио Чезаре Ванини и его время», Москет-тини «Жизнь Д. Ч. Ванини» и Фьорептино «Д. Ч. Ванини и его биографы». Особенно интересен последний труд, в целом правильно оценивающий Ванини как атеиста и дающий документальный материал о жизни философа в Англии.

На рубеже XIX и XX веков, в эпоху появления империализма, буржуазная история философии почти не упоминает имени Джулио Ванини. Из работ буржуазных ученых по истории философии можно отметить книги Виндельбанда Дильтея. В ней нет глубокого анализа творчества Ванини, а лишь проводится сравнение его с Бруно Ванини представлен там, как копия, «которая в лучшем случае относится к оригиналу, как плохой гипсовый слепок к мраморной статуе». Такая же неверная характеристика дается «Диалогам», которые автор сравнивает с сочинениями Бруно, несмотря на то, что последний в очень малой степени служил для Ванини источником. Виндельбанда раздражает в сочинениях Ванини «изображение механизма природы, переплетенное с прямо-таки отвратительной полемикой против христианства». Так буржуазный философ XX в. ратует за христианскую веру не хуже защитников католицизма периода феодального строя. Стремясь умалить значение наследия Ванини, буржуазный историк новейшей философии говорит, что оно «давно было бы предано забвению, если бы его мученичество не доставило бы ему места в истории мыслителей».

Известный историк атеизма Фриц Маутнер тоже пытается умалить значение Ванини в истории атеизма. Признавая его по сути дела деистом, а не атеистом, он к тому же подчеркивает, что Ванини не был крупным мыслителем. Так же, как и Виндельбанд, он пытается объяснить причину известности Ванини его трагической гибелью: «Едва ли, — говорит Маутнер, — имя другого атеиста имеет такую универсальную известность, как имя Лючилио Ванини, но лишь благодаря имени, а не сочинениям его; и это имя не могло бы так твердо запечатлеться в памяти человечества, если бы Ванини не был за свое неверие мученически умерщвлен».

Из последних работ, вышедших в Италии, необходимо отметить прежде всего «Новые документы, связанные с перепиской и процессами инквизиции», подготовленные в 1924 г. В. Спампанато; «Новые документы о Ванини», найденные в 1932 г. Намером; «Труды Джулио Чезаре Ванини и их источники» Луиджи Корвалья, изданные в 1933 г.; «Очерки трудов Ванини» Артуро Носотти, вышедшие в 1938 г.; «Итальянские еретики Чинквеченто», исторические очерки Делио Кантимори, увидевшие свет в 1939 г., и труд Джузеппе Саитта «Итальянское мышление в эпоху гуманизма и Возрождения», изданный в 1950 г.; статьи: Джорджо Спини «Ваниниана», изданную в 1950 г., и Антонио Корсано «Из истории позднего Возрождения. Д Ч. Ванини», вышедшую в 1958 г.