Великий парадокс, или Два почерка в Коране

В 19-й суре вы прочитаете, что во время родовых схваток святая дева Мария подкреплялась финиками. Через полчаса после потребления фиников человеку даже при огромной усталости возвращаются физические и духовные силы. Чувство голода пропадает после приема двух плодов. Диетологи рекомендуют финики легковозбудимым людям, людям, страдающим нервными расстройствами; из-за высокого содержания калия — больным сердечно-сосудистыми заболеваниями, людям с нестабильным артериальным давлением. Одна из жен Мохаммеда Аиша ела финики в сочетании с огурцами для того, чтобы прибавить в весе — она была чрезвычайно миниатюрна (стала женой в 10 лет, вдовой — в 20). В плодах содержится большое количество протеина, растительного жира, углеводов, что делает их нежелательными для больных диабетом, но очень полезными для всех остальных. Финики совершенно не содержат холестерина.

Финиковые пальмы неприхотливы. Каждое дерево дает в среднем 20 кг урожая, наивысшая зафиксированная урожайность — 100 кг. Один гектар пальмовой плантации дает 3-4 тонны фиников.

Обращает на себя внимание тот факт, что большие рощи пальм были у евреев, арабы им уделяли меньше внимания. Аиша после захвата Хайбара и дележа пальм всплеснула руками: вот теперь-то мы наедимся досыта!

Финики составляли единственный продукт «сухого пайка», который выдавался воинам Мохаммеда в начале становления ислама, поскольку они, согласно легенде, прибавляют решительности и смелости, не говоря уже об энергии. Мохаммед говорил: «Среди всех деревьев есть одно дерево, на которое должен быть похож мусульманин: с этого дерева даже зимой не падают листья».

Мы даровали писание роду Ибрагима, и наделили его мудростью и властью. Для того, чтобы он сказал всем истину. Но жаль, что иные отошли от поучений Ибрагима, тем самым выбрав ад в той, дальней жизни. А тот, кто верует — избрал уделом райское блаженство, богатые сады и голубые реки, супругов чистых и прохладу в рощах.

Аллах велит вам возвращать всем людям то, что им принадлежит. Аллах велит судить о людях честно, по заслугам. Правильно Аллах оценит все ваши деяния, все ваши мысли — Он увидит всё, и всё услышит. Аллах велит вам верить Его посланнику, и тем, кто наделён Всевышним властью. Если вы препираетесь между собой — обратитесь за советом — ко Мне или к Моему посланнику. И вы найдете правильный ответ — кто прав из вас, а кто не прав.

Иные говорят: мы верим в знамения Аллаха, но за советом обратимся к божеству Тагуту. Это сатана отклоняет их с пути. Лицемеры отворачивают лица, едва услышат, что истина — в писаниях, у посланника. Зато потом, когда настигнет их несчастье, заламывают руки: о, Аллах, мы повинуемся, даруй нам помощь, содействуй нам.

Посланник, убеди их: следует жить с верой в Бога в любое время — и в счастье, и в несчастье. Иные вспоминают Бога, лишь встретившись с бедой. Убеди их в том, что посланника советы надо выполнять. Стоило бы испытать их и сказать: убей себя, покинь своё жилище. Увы, повинуются лишь немногие. Если бы они верили твоим увещеваниям — выиграли бы и в жизни, и в судьбе. Повиновение тебе — это путь благочестивых праведников. Прекрасны эти личности, они надёжные друзья.

О, верующие! Будьте осторожны, когда вы выступаете колоннами в сражение, отдельными отрядами или сразу все. Найдется тот, кто дезертирует. Такой, если беда случится с вами, скажет: как хорошо, что я не с ними. А если вы одержите победу — он пожалеет: как плохо, что я отстал, трофеи не достанутся. Пусть на пути Аллаха сражается тот, кто искренен и честен, чьи помыслы чисты, тот, кто боится Бога. Воины Аллаха — и живые, и погибшие — получат от Него высокую награду. Сражайтесь же, Мои воины, против сатаны.

Ты видел в жизни трусов, которые, когда им предписано сражение, говорят: о, Аллах, отложи его хоть на короткий срок. Посланник, скажи им: не бойтесь за земную жизнь, дальняя — она ценнее этой, Бог не обидит вас, не бойтесь смерти.

Вас может смерть настичь и в укреплённых крепостях. Если постигнет их успех, они говорят: это от Аллаха. А если что-то неприятное — скажут, что это от тебя. Скажи им: всё от Аллаха. Если хорошее случается — это Аллаха, плохое — от самого себя.

Кто подчиняется посланнику — тот повинуется Аллаху. Если же отвернётся — что ж, Мы не поручали тебе быть его хранителем. Иные скажут тебе в глаза: мы повинуемся, но, только отойдут — ищут в твоих словах противоречия, замышляют что-то. Отвернись от них, надейся на Аллаха — козни навредят лишь им самим.

Такие, если бы подумали, что Коран не от Аллаха, то и в нём нашли бы большое число противоречий.

Получив случайно ценное известие, не принесут они его посланнику, чтобы он проник в глубь этой вести. А недонесение может привести к ошибке. Такие их поступки — от сатаны.

Небезгрешный пророк и противоречия в Коране