Читаем Великий парадокс, или Два почерка в Коране полностью

Но как мечтать о чем-то, если мусульмане продолжают бороться с «неверными»? И словом – «русские люди, принимайте ислам!», и оружием, направленным против безоружных. А наиболее «верные» – так те вообще лелеют мечту о покорении всего мира. Не понимая, что при реальных поползновениях такого рода игры в демократию кончатся, и ислам будет уничтожен. Призывы к запрету ислама раздаются все чаще. А недавно мы услышали угрозу о возможной бомбардировке Мекки.

Если кто-то будет препираться, скажи: давайте позовем всех – и детей, и женщин, и проклянем всех, кто лжёт. Тут многие отступят. Аллах мудр, Он видит лицемеров. А ты, посланник, верь: нет божества, кроме Аллаха.

Призови всех, кому Я раньше посылал писания, к единому согласию: не поклоняться никому, кроме Аллаха, не считать, что есть равные Ему, признать его единым Господом над всеми. Если же они отвернутся, пусть засвидетельствуют, что ты поклоняешься Аллаху.

О, читавшие писания! Почему вы спорите об Ибрагиме? Ведь Тора и Евангелие были ниспосланы после него. Что же вы спорите о том, чего не знаете? Ибрагим – он не был иудеем, христианином, он не верил идолам, не верил множеству богов. Он был верен единому Всевышнему, значит, был покорным Богу мусульманином. За ним пошли такие же, как он, они также верили в Аллаха.

Обладатели тех писаний хотят вас сбить с пути. Но сбивают лишь самих себя.

О, читавшие писание, как же можно, узнав знамения Аллаха, отречься от Него? Как можно истину одевать в лживые одежды, как можно говорить: веруйте в начале дня и откажитесь к ночи? Вы думаете, за вашей ложью последуют другие?

Скажи им: писание Аллаха ниспослано, как дополнение к двум писаниям, которые пришли на землю раньше. Или они станут препираться c вами перед Господом?

Среди тех, у кого есть раннее писание, есть такие: доверишь им кинтар (Буквально – мера золота, равная 42,33 килограмма) – они вернут. Но есть и другие: дай им лишь динар (Монета, за которую можно было в те времена купить трехлетнего барашка) – назад не получить. Такие полагают, что не ответственны за простаков, не грех их обмануть. Это – лживый взгляд, они и сами знают это. Надо бояться Бога и выполнять все договоры, заключённые с людьми. Тем, кто нарушает заповеди Бога, тем, кто забывает клятвы – нет им прощения. Среди них есть и такие – они искажают писание, но говорят: это от Аллаха. Они умышленно возводят ложь на Бога.

Нельзя тем, кому даровано писание и мудрость от Всевышнего, требовать от учеников поклонения себе – не Богу, и считать их раввинами потому, что обучают людей писанию.

Аллах сказал пророкам: Я дарую вам писание, мудрость – несите людям знания. Если же после этого к вам придет посланник от Меня и подтвердит писания, пришедшие к вам раньше – уверуйте в него и помогайте. Принимаете ли Мой завет? Пророки засвидетельствовали послушание перед Аллахом. Отвернулись лишь нечестивцы.

Посланник Мой, скажи народу: мы уверовали в Аллаха, в то, что Он когда-то ниспослал им – Ибрагиму, Исмаилу, Исхаку, Йакубу и их потомкам, Мусе, Исе и другим пророкам от их Господа. Из них мы не отдаем кому-то предпочтения. Так обращайтесь же к Нему!

У тех, кто уверовал, затем потерял свою веру – Аллах не примет покаяния. Поистине, они – заблудшие. Если только не поменяют взгляды, не свершат благое. Тогда Аллах простит, Он милосерден. Тот, кто умер, не раскаявшись и не обратившись в веру – тот не выкупит прощения даже золотом.

Так следуйте же за религией Ибрагима, который верил в одного Всевышнего! Поистине, первый молельный дом был возведён в Мекке. Там ясное знамение для людей – место, где он стоял при постройке дома (Макам Ибрагим – так называется каменная площадка рядом с Каабой, не ней стояли Авраам с Исмаилом во время строительства этого святилища). Сейчас тот, кто поставит ногу на это место – тот в безопасности. Люди, которые могут – должны хоть раз посетить это место и вознести молитву. А если кто не верует – что ж, Аллах в нём не нуждается.

ГЛАВА 2. СТЕНЫ

От поклонения идолам к исламу, и обратно


Изначально вера в богов произошла от страха человека перед не зависящими от него силами – скажем, молнии. Затем она усовершенствовалась из-за страха человека перед другим человеком. Люди стали бояться не только молнии или землетрясения, но и бессовестности, обмана, жестокости. Поэтому изменился и характер религии – идолы, которым люди поклонялись в надежде на защиту от природных явлений, «превратились» в абстрактное представление о Боге, который над нами, и в силах защитить людей не только от шторма, но еще и от несправедливости. Таковы атеистические воззрения на происхождение религий.

На самом деле Бог – та сила, которая создала нас и окружающий нас мир. Эта сила существовала всегда, независимо от того, как мы ее себе представляли, или даже отвергали. Появляются уже научные доказательства существования Бога, даже непорочного зачатия, и мы об этом еще расскажем.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019)
Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019)

Слово. Слово для жаждущих правды. Слово для мыслящих, ищущих, благолюбопытных, слушающих, радующихся, любящих тишину, грустящих и неотчаивающихся.Протоиерей Андрей Ткачев.В 1993–2005 годах – священник Георгиевского храма в городе Львове.С 2006 года – настоятель киевского храма преподобного Агапита Печерского.С 2007 года – также настоятель каменного храма святителя Луки Крымского.Ведущий телепередач "На сон грядущим", "Сад божественных песен" (КРТ) и многих других.Член редколлегии и постоянный автор журнала "Отрок.ua".Постоянный автор на радио "Радонеж".На 2013 год был руководителем миссионерского отдела Киевской епархии.С июня 2014 года служит в храме Воскресения Словущего на Успенском Вражке (Москва).Женат. Отец четверых детей.

Андрей Юрьевич Ткачев

Религия, религиозная литература
Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия
Юродивый Христа ради. Юродивые, блаженные и праведники в русской классике
Юродивый Христа ради. Юродивые, блаженные и праведники в русской классике

Слово «юродство» в изначальном значении – духовно-аскетический подвиг, отказ от мирских благ и от того поведения, которое принято называть «разумным». Такой человек, не заботящийся о собственном быте, говорящий всем правду в лицо и боящийся только Бога, почти всегда кажется глупцом или безумцем, но «разумные» все равно прислушиваются к юродивому. Это ли не чудо? На Руси голос юродивого считался «гласом Божиим», и неудивительно, что образ «юродивого Христа ради» нашел отражение во многих произведениях русской литературы.Одни из наиболее ярких произведений, принадлежащие перу О. Сомова, Н. Лескова, Г. Успенского, И. Бунина и Б. Зайцева, составили этот сборник.

Светлана Сергеевна Лыжина , Светлана Сергеевна Лыжина (сост.)

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика