ВЕЛИКИЙ ПАТЕРИК. Сокровищница духовной мудрости преподобных отцов Церкви. Том I. Главы I-X.

Но, может быть, он скажет, что не богат или что, будучи богатым, ни в чем не имеет нужды и никому не докучает, потому что то, что имеет, имеет от рукоделия и от того, что посылает ему Бог, сам же никого не обижает? Скажите мне, отцы, ангелы на небесах заботятся о собирании золота и серебра или о славе Божией? Для чего мы, братия, приняли этот ангельский образ? Чтобы собирать богатство и тленные вещи или чтобы стать подобными ангелам? Или вы не знаете, что ангельский чин, павший с небес, пополняется из монахов? Если мы, братия, отреклись от мiра, то зачем же вновь, по нерадению, уклоняемся с пути смирения? Или вы не знаете, что вино, жены, золото, плотское упокоение и общение с мiрянами удаляют нас от Бога? Корень всех зол есть сребролюбие.[26] Насколько отстоит небо от земли, настолько же отстоит сребролюбивый монах от славы Божией. Поистине, нет большей погибели, чем та, которой подвергается монах сребролюбивый.

Монах, любящий мiрские беседы, нуждается во многих молитвах о нем святых отцов. Или мы не слышим, что говорит блаженный Иоанн: „Не любите мiра, ни того, что в мiре: кто любит мiр, в том нет любви Отчей“?[27] Также и святой Иаков говорит: „Дружба с мiром есть вражда против Бога“

.[28] Бежим же, братия, от мiра, как бежит кто от змеи. Ужаленный змеей редко исцеляется. Так и мы: если хотим стать монахами, да бежим от мiра. Лучше, братия мои, вести одну брань, чем множество и без числа.

Скажите мне, где наши отцы стяжали добродетели: в мiру или в пустыне? Как же мы хотим стяжать добродетель, живя в мiру? Если мы не будем алкать, если не будем жаждать, если не будем терпеть холод, если не будем жить среди диких зверей и не умрем телом, то как оживем душой? Как мы хотим наследовать Царство Небесное, пребывая среди мiрян? Будем же неотрывно взирать на Царство Небесное. Воин, покинувший поле брани и предавшийся торговле и мiрским приобретениям, не теряет ли своего воинского достоинства? Это относится и к нам. Если мы будем есть и пить с мiрянами, то не лишимся ли наследия Царства Небесного?

Да не влагает в нас диавол лукавые помыслы, чтобы говорить: „Буду собирать, чтобы потом раздавать милостыню“. Потому что тот, кто не желает сотворить милостыню с кодранта, не подаст ее и с тысячи динариев. Нет, братия мои, так рассуждают только мiряне. Бог не желает, чтобы у нас, монахов, было золото и серебро, одежда и другие вещи. Господь заповедал нам: „Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы, и Отец ваш Небесный питает их“.[29] Монах, владеющий золотом, серебром и другими вещами, не верует в то, что Бог может пропитать его. Но если Бог не может подать нам хлеб насущный, то не может даровать и Царствие Свое.

Я точно знаю, что если у меня есть все потребное и некто, особенно мiрянин, принесет мне что-нибудь еще, то это происходит по действию диавола. Если же у меня нет чего-либо и я попрошу об этом Бога единожды или дважды, то Бог, зная, в чем я нуждаюсь, дарует мне потребное, как некогда Даниилу во рве со львами.[30]

А если я не только не нуждаюсь ни в чем, но еще и, скопив золото, серебро и прочие вещи, не хочу тратить их на свое содержание, а жду, чтобы мне кто принес все потребное, то становлюсь сообщником Иуды Искариота, который оставил данную ему благодать и устремился к похоти сребролюбия. Блаженный апостол, зная это, сказал, что сребролюбие есть не только корень всех зол,[31] но и идолослужение.[32]

Видите, к сколь великому злу влечет монаха эта болезнь, ввергая его в идолослужение. Сребролюбец отступил от любви к Богу и поклоняется изваянным идолам человеческим, т. е. золоту.

О сребролюбие, ты удаляешь монаха от славы Божией!

О сребролюбие, горькое и плачевное, ты отлучаешь монаха от чина ангельского!

О сребролюбие, корень всех зол,[33]

ты ввергаешь монаха во все большие и большие попечения до тех пор, пока не принудишь его оставить славу небесную и прилепиться к мiроправителям тьмы века сего![34]

О сребролюбие, зачинщик всякого зла, ты изостряешь язык монаха на бранные слова, ссоры и смуты, пока не доведешь его до мiрских судов!

Горе монаху, дающему волю демону сребролюбия!

Горе монаху сребролюбивому, ибо он оставил заповедь Спасителя, сказавшего: „Не берите с собою ни золота, ни серебра“![35]