ВЕЛИКИЙ ПАТЕРИК. Сокровищница духовной мудрости преподобных отцов Церкви. Том I. Главы I-X.

164. Один старец сказал: «Расспросы о том, как дела у такого-то, а как дела у такого-то, не приносят монаху пользы. Они отрывают его от молитвы и ввергают в пустословие и осуждение. Поистине, нет ничего лучше молчания».

165. Некоторые отцы рассказывали об одном старце, родом из Понта, который совершил много великих дел. Брат Феодор, ставший потом епископом Рососа, поведал нам следующее: «Однажды пришел он ко мне в лавру Пиргиев на святом Иордане, в которой я тогда жил, и говорит мне: „Брат Феодор, сотвори любовь, пойдем вместе на гору Синай, потому что дал я обет там помолиться“. Я не мог отказать старцу и ответил ему: „Пойдем“. Когда мы перешли Иордан, старец сказал мне: „Брат Феодор, давай примем обет ничего не есть, пока не дойдем до горы Синай“. Я ответил ему: „Поистине, отче, я не смогу сдержать такой обет“. Тогда старец сам дал обет и до самого Синая ничего не ел. Там же, приобщившись святых Таин, он вкусил пищу. С Синая мы пошли в монастырь святого Мины в Александрии, и в дороге старец снова ничего не ел и лишь в монастыре, приобщившись святых Таин, вкусил пищи. Из монастыря святого Мины мы отправились во святой град Иерусалим, и старец опять по дороге ничего не ел. Во святом храме Воскресения Христа Бога нашего он приобщился святых Таин и после вкусил пищу. Так за весь этот трудный и долгий путь старец ел лишь три раза: на горе Синай, в монастыре святого Мины и во святом храме Воскресения Христа Бога нашего».

ГЛАВА V. Различные повествования к укреплению против восстающих на нас блудных браней. О блуде, что от него должно охранять себя со всяким тщанием и страхом

Всякий блудник или нечистый… не имеет наследия в Царствии Христа и Бога.

Еф. 5, 5

1. Авва Антоний сказал: «Я считаю, что у тела бывает природное движение, свойственное ему, которое не воздействует на душу человека, если душа сама того не желает. Это единственное, что можно назвать бесстрастным движением в теле. Но существует и другое движение, которое зависит от питания и услаждения тела яствами и напитками. Происходящее от них разгорячение крови возбуждает в плоти стремление к действию. Поэтому апостол и сказал: „Не упивайтесь вином, от которого бывает распутство“.[229] И Господь заповедовал ученикам: „Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством“.[230] Существует и третье движение, которое бывает у подвижников по коварству и зависти бесов. Так что мы должны знать, что существует три телесных движения: одно – природное, второе – из-за неразборчивости в пище и третье – от бесов».

2. Брат спросил авву Агафона о том, как бороться с блудной страстью. И старец ответил ему: «Ступай повергни пред Богом свою немощь – и обретешь покой».

3. Некогда один великий старец пришел к авве Ахиле из Фиваиды и сказал ему: «Авва, у меня брань на тебя». Тот говорит ему: «Что ты, авва, неужели и у тебя на меня брань?» Старец смиренно ответил: «Правда, авва». В то время при дверях келии сидел один старец слепой и хромой. И говорит ему тот великий старец: «Я бы хотел пробыть здесь еще несколько дней, но из-за аввы Ахилы не могу остаться здесь». Когда авва Ахила услышал это, то удивился смирению старца и сказал: «Это не есть блуд, но зависть лукавых бесов».

4. Авва Геронтий из Петры сказал: «Многие, искушаемые плотскими похотями, не совершив греха телесно, пали в блуд мыслью и, сохранив тела девственными, сотворили блуд в душе. Хорошо, возлюбленные, держаться сказанного в Писании: больше всего хранимого храни сердце твое».[231]

5. Брат просил авву Даниила: «Дай мне заповедь, и я буду хранить ее». Авва сказал ему: «Никогда не протягивай руку за пищей к одному блюду с женщиной и не ешь вместе с ней. Исполняй это – и ты мало-помалу научишься избегать демона блуда».

6. Авва Евустон рассказывал об авве Пафнутии из Скита: «Когда я был молод, я пришел туда, но он не разрешил мне остаться, сказав: „Я не позволю, чтобы при мне в Скиту находилось женское лицо, потому что враг непрестанно ведет с нами брань“».

7. Авва Иоанн Колов говорил, что тот, кто, обильно вкусив пищи, беседует с отроком, уже соблудил с ним в своем помысле.

8. Авва Кариен сказал: «Человек, который живет рядом с отроком, если не крепок, то нисходит во ад, если же крепок и не идет в бездну, то в любом случае не преуспевает в духовной жизни».

9. Авва Кассиан рассказывал, что́ говорил им авва Моисей: «Лучше не скрывать помыслы, но открывать их духовным старцам, наделенным даром рассуждения, а не просто поседевшим от старости. Многие, смотря лишь на возраст, открывали свои помыслы, но вместо исцеления впадали в отчаяние из-за неопытности того, кто их выслушивал.