Великий потоп. Мифы и реальность

Не всегда точны и записи древних легенд и преданий, которые приводятся сторонниками существования затонувших материков в пользу своей гипотезы. Так, в книге Н. Ф. Жирова «Атлантида» (равно как и в ряде других работ, посвященных этому легендарному материку) приводится ссылка на народный эпос индейцев делаваров, где говорится о горевшей стране Лусасаки, которая была разорвана и расколота змеем Акоменаки, «скреплявшим землю». Этот «змей Акоменаки» сравнивается атлантологами с мифическим змеем Древнего Египта и опоясавшим весь мир змеем из мифов Скандинавии. Однако самим делаварам ничего неизвестно ни о «горевшей стране Лусасаки», ни о «змее Акоменаки». На языке делаваров «лусасаки» означает «они пошли», а «акоменаки» — «Змеиный остров» (остров под таким названием имеется в Канаде, вблизи Онтарио, где и поныне живут потомки делаваров). И в подлинном тексте их эпоса «Валам Олум» говорится буквально следующее: «И все они (то есть делавары) пошли дальше в другом направлении к Змеям (название враждебного племени) на востоке. Они были глубоко опечалены и серьезны; они были слабы, мучились и дрожали. Оборванные и в лохмотьях, они убежали со Змеиного острова».

Еще хуже обстоит дело с «вещественными доказательствами» существования Атлантиды, Пацифиды, «страны Му». В начале нашего столетия журнал «Вестник теософии» торжественно объявил своим читателям, что «наконец — Атлантида найдена, и Е. П. Блаватская еще раз оказалась права». Речь шла о публикации в одном американском журнале сенсационной статьи Пауля Шлимана, «достойного внука покойного доктора Генриха Шлимана, известнейшего археолога и исследователя раскопок древней Трои», который «опубликовал отчет о замечательных открытиях своего деда в области Атлантиды». Тут фигурировали и «запечатанный конверт», и некие скрытые при раскопках Трои находки, причем на некоторых найденных предметах имелась надпись «От царя Атлантиды Хроноса», и ссылки на египетские папирусы, хранящиеся в Эрмитаже, и «цитаты из знаменитой коллекции манускриптов о всемирном потопе, в которых рассказывается о затоплении земли My с 64 миллионами жителей много тысяч лет назад, а также цитаты из хроники старых буддийских храмов в Лхасе, в которых приводятся халдейские надписи, говорящие о той же катастрофе», и многое, многое другое (подробное изложение статьи Пауля Шлимана наши читатели могут найти в книге Е. А. Андреевой «В поисках затерянного мира (Атлантида)» и в книге Людвика Зайдлера «Атлантида», русский перевод которой вышел в издательстве «Мысль» в 1966 году.

Но все это — типичная псевдонаучная «утка» бульварной прессы. Все — начиная с находок, якобы утаенных Генрихом Шлиманом при раскопках Трои, и кончая самим «Паулем Шлиманом, внуком знаменитого Генриха Шлимана», ибо такового вообще никогда не существовало!

Внимательный читатель, видимо, заметил, что многие предания о потопе, которые записаны в различных уголках земного шара, носят несомненное влияние Библии. Мудрый волшебник Нуу, строящий большую ладью у полинезийцев, — безусловно, библейский Ной со своим ковчегом. Алгонкинский Ной — Монипозо, спасающийся на высокой горе с помощью ворона, это не индейский двойник героя Библии, а «индеанизированный Ной». Миссионеры, проповедуя христианство, всячески стремились приспособить отдельные сказания и мифы «язычников» к догматам и рассказам своего священного писания. Под «библейскую схему» всемирного потопа подгонялись местные рассказы и легенды о постигших тот или иной народ или племя стихийных бедствиях. И получалось, что Библия и древние предания говорят об одном и том же событии.

Порой же «всемирный потоп» рождался по воле набожного автора. Мы рассказывали о замечательном памятнике древнеисландской литературы «Младшая Эдда», созданном Снорри Стурлусоном в XIII столетии. Был ли Снорри правоверным христианином — об этом историки спорят и по сей день. Но Библия, безусловно, была хорошо ему известна. Пересказывая древний миф о сотворении мира, содержащийся в «Старшей Эдде», Снорри столкнулся со словом, которое имело два значения — и «гроб», и «ковчег». В «Старшей Эдде» говорится о том, что инеистого великана по имени Бергельмир («Ревущий как медведь») положили в гроб «за множество зим до создания земли». Снорри же понял значение слова не как «гроб», а как «ковчег». И по аналогии с библейским Ноем присочинил всемирный потоп, о котором и рассказал в своей «Младшей Эдде».

Впрочем, механизму создания легенд о потопе в различных странах — и реальным механизмам катастроф, происходящих там же, — мы посвятим особую главу.

Глава 4. Механизм легенд и катастроф

Наводнения и половодья