Зевс, податель всех благ, чернооблачный, владиперунный,Освободи же людей от невежества жалкого, отче,Прочь с души ты его отряси и дай причаститьсяМудрости, верный которой ты правишь Вселенной во правде,Дабы, сподобившись чести, мы честью тебе отплатили,Славя деянья твои без устали, как и присталоСмертным, понеже для них и богов нет более чести,Нежели славить всечасно закон всеобщий во правде[242].Этот закон, которого обычные люди не видят, соотносится с вечносущим разумом, который Зевс создает из гармоничного (очередной отзвук представления об организующем Вселенную принципе гармонии, изначально музыкальной) смешения противоположных начал:
Столь гармонично сопряг ты добро и зло воедино,Что у всего возник вечносущий разум единый,Коего лишь порочные люди бегут в небреженьи.О злосчастные! Вечно стяжать вожделея лишь благо,Божий не видят они всеобщий закон и не слышат.А подчинись ему здравым умом – и жили бы в счастьи[243].Специально посвященный высшему закону орфический гимн рисует величественную картину небесного закона – источника всех прочих законов, предопределяющих как устроение Вселенной, так и жизнь людей:
Кличу небесный Закон – владыку бессмертных и смертных!Звезд разместитель святой, он строгой печатью разметилЗемлю и берег морской. Возмущениям чуждый, блюдет онНеколебимо основы природы посредством законов,Их с высот привнося, по небу великому ходит,Прочь отгоняя со свистом с пути ничтожную зависть.Он устрояет и смертным достойную жизни кончину,Ибо владеет один он браздами правления жизнью,В мыслях, единственно верных, с пути не свернет он вовеки,И, многоопытный, древний, хранит по законам живущих,Оберегая от бед, беззаконным же – тяжкая кара!О многочтимый, блаженный, податель богатств, всежеланный,Память даруй о себе, о вседобрый, с душой благосклонной[244]!Как видим, орфические представления о небесном Законе весьма напоминают индийские представления о рите и, несомненно, генетически с ними связаны. Общим у обоих представлений оказывается даже такая весьма характерная деталь, что вселенский закон ставится ими не только над людьми, но и над бессмертными богами.