Читаем Великороссия: жизненный путь полностью

Так восприняла свою Голгофу и так принимала на ней смерть Русь Святая!

Глядя на неё, по её примеру,

так же старалась принимать смерть и вся Великороссия. С тою, быть может, разницей, что здесь редкие поднимались до радости, а большей частью
умирали в молитвенном молчании, просто. И нет, не слышно случаев, чтобы умирали с озлоблением, с проклятиями или руганью в адрес убийц! А когда в народе иные спрашивали: «За что
такие казни и беды?!», другие отвечали просто и твёрдо: «За грехи наши». Начался Великий Исход Святой Руси, Великой России в Небо, ко Господу, в тот Новый Иерусалим,
образом которого она себя искони сознавала и который почитала вожделенной целью своего земного существования. Ныне в испытании как бы огненном, страшном, последнем, испытывалось, действительно ли всё это так? Оказалось, — да, так! Умевшая в этой жизни достойно жить, Великороссия достойно, в молитвенном молчании, а то и с радостью духовной, принимала в ней смерть, чтобы воскреснуть для жизни вечной в Царстве Небесном! В этом было главное, а вовсе не в «пассивности» или «трусости», или «корыстолюбии» Русского народа, как теперь многие думают, пытаясь объяснить, почему народ в большинстве не взялся за «дубину» и не принял участия в Гражданской войне.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Блаженные похабы
Блаженные похабы

ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРАЕдва ли не самый знаменитый русский храм, что стоит на Красной площади в Москве, мало кому известен под своим официальным именем – Покрова на Рву. Зато весь мир знает другое его название – собор Василия Блаженного.А чем, собственно, прославился этот святой? Как гласит его житие, он разгуливал голый, буянил на рынках, задирал прохожих, кидался камнями в дома набожных людей, насылал смерть, а однажды расколол камнем чудотворную икону. Разве подобное поведение типично для святых? Конечно, если они – юродивые. Недаром тех же людей на Руси называли ещё «похабами».Самый факт, что при разговоре о древнем и весьма специфическом виде православной святости русские могут без кавычек и дополнительных пояснений употреблять слово своего современного языка, чрезвычайно показателен. Явление это укорененное, важное, – но не осмысленное культурологически.О юродстве много писали в благочестивом ключе, но до сих пор в мировой гуманитарной науке не существовало монографических исследований, где «похабство» рассматривалось бы как феномен культурной антропологии. Данная книга – первая.

С. А.  Иванов , Сергей Аркадьевич Иванов

Православие / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика