Венера плюс икс. Мечтающие кристаллы

Что мы видим в книгах? Женщины традиционно носят длинные волосы. Но длинными волосами гордятся и сикхи, которые считаются самыми отважными и умелыми воинами, длинные волосы носили кавалеры в восемнадцатом веке, у которых к тому же были парчовые камзолы, отделанные кружевами у горла и на манжетах. Да, женщины носят юбки. Но юбки, так называемые килты, носят и шотландцы. Юбки можно увидеть на греках, китайцах, полинезийцах, но никого из них не обвиняют в излишней «женственности». «Градус» женственности и мужественности время от времени и от места к месту периодически меняется, как меняется, подчиняясь логике приливов и отливов, уровень солености воды в устье вливающейся в море реки; женское и мужское начала соединяются, разъединяются, вытесняют друг друга, группируются в самых прихотливых конфигурациях… Перед вашей Первой мировой войной сигареты и наручные часы были исключительно женскими аксессуарами; через двадцать лет их с удовольствием освоили мужчины. Европейцы, особенно те, что жили в Центральной Европе, были немало шокированы, когда узнали, что американские фермеры-мужчины сами доят коров и кормят цыплят – в Европе это исключительно компетенция женской части населения.

Даже этого беглого обзора достаточно, чтобы показать, что внешние признаки принадлежности к тому или иному полу сами по себе ни о чем не говорят, поскольку в разные времена и в разных местах могут принадлежать противоположному полу, обоим полам, или вообще никому. Иными словами, юбка сама по себе еще не делает из человека женщину. Женщину делает юбка плюс социально признанное желание женщины быть и считаться таковой.

Но на протяжении всей истории человечества практически в любой стране и в любой культуре существовали четко очерченные границы «царства» женственности и «царства» мужественности, и в большинстве случаев различия между полами, основанные на наличии этих границ, были чреваты фантастическими, иногда абсурдными, а иногда и ужасными последствиями.

Почему?

Во-первых, существует гипотеза (ее столь же легко обосновать, как и опровергнуть), согласно которой жившие в примитивных обществах охотников и рыболовов женщины, более медлительные и более слабые физически, чем мужчины, да к тому же либо беременные, либо привязанные к уже родившимся детям, не могли составить конкуренцию на охоте или рыбалке более выносливым, быстрым и мускулистым представителям сильного пола. С другой стороны, а почему мы решили, что древние женщины были медлительнее и слабее мужчин? Не исключено, что здесь просто перепутаны местами причина и следствие, и, если только в дело не вмешались иные силы, женщины (не все, но многие) могли быть столь же сильными, как лучшие из мужчин, могли охотиться и рыбачить с ними на равных. С другой стороны, слабым от рождения и медлительным мужчинам (такие тоже могли быть) можно было отвести роль, которую обычно выполняли в племени беременные женщины и женщины с детьми – следить за домом, готовить, убирать и прочее. Наверняка такая практика существовала – не повсеместно, но нередко.

К данным различиям относились как к чему-то само собой разумеющемуся. И люди паразитировали на этих различиях, причем и много позже тех времен, когда первобытный человек питался от охоты, а его женщина все время сидела в пещере или шалаше и не имела возможности отвлечься от ухода за детьми. Человечество настаивало на необходимости признания данных различий, сделало из них символ веры.

И вновь: почему?

Похоже, что существует сила, которая намеренно углубляет и эксплуатирует данные различия. Сила эта – присущее каждому человеку желание доминировать над своими ближними. Желание отчаянное и ведущее к подчас достойным сожаления, а то и ужасным последствиям. В любом сообществе, будь то целая культура, клуб, нация или профессия, существует небольшая прослойка людей, действительно достойных считаться лидерами. Остальные же люди – это безликая масса, каждый из атомов которой лишен каких-либо лидерских достоинств и качеств.

Но именно воля масс определяет моральные основы общества, хотя некоторые из них и могут быть сформулированы отдельными индивидуумами или меньшинствами, за что эти меньшинства и индивидуумы впоследствии терпят гонения. И если некая часть массы захочет доминировать, она найдет способ достичь своей цели. В истории это желание было реализовано неоднократно и по-разному: вспомни историю рабства, случаи геноцида, вспышки ксенофобии, расовой ненависти и гендерных войн. Теперь представь человека, который понимает, что над себе подобными он не может доминировать, что право на это он не способен ни заслужить, ни получить в дар. Над кем он попытается утвердиться? Над тем, кто слабее его. А ближе всего к нему находится его женщина. Она, что вполне логично, и становится объектом его беспардонного презрения.

Вряд ли так можно относиться к тому, кого любишь.