Читаем Вера. Из работ Шри Ауробиндо и Матери полностью

Вера. Из работ Шри Ауробиндо и Матери

Веданта – одна из систем классической индийской философии, постулирующая наличие Брахмана (или Абсолюта) как Высшей реальности и Атмана (души человека) как ее индивидуального аспекта. Материя и ум понимаются не как независимые сущности, а как коренящиеся в Брахмане. Считается, что оформление Веданты относится примерно ко II в. до н. э. – II в. н. э., когда были записаны ее сутры («Веданта-сутры» или «Брахма-сутры»), приписываемые Бадараяне (или Вьясе). Веданта теснейшим образом связана с индуизмом, выступая как его философский партнер. Утверждается, что Веданта есть «философское сердце» индуизма и наиболее признанное его теоретическое обоснование.

Виджняна – концептуальная истина или Идея-Реальность.

Витальное – жизненная сила, проявляющаяся в человеческом существе в виде существа желаний, эмоций, чувств, побуждений, амбиций и т. д.

Гита – см. Бхагавадгита.

Дживатма – именительный падеж от Дживатман.

Дживатман – индивидуальное «я»; центральное существо; дух или вечное «я» (атман) живого существа; множественное Божественное, проявленное здесь как индивидуализированное «я» или дух сотворенного существа.

Ишвара – Господь, Владыка, Божественный, Бог.

Ишвари – Владычица, Божественная.

Кали – устрашающая форма Божественной Матери: мать всего и разрушительница всего.

Нанак (1469–1539) – известный поэт и религиозный деятель Пенджаба. С его именем связывается образование сикхизма. Поэтическое наследие гуру Нанака входит в состав священной для сикхов книги «Адигрантх» («Изначальная книга»).

Пракрити – Природа; праматерия, в движении которой разворачивается мир форм; Сила Природы; Душа Природы; исполнительная или действующая сила.

Пуруша – Сознательная Душа, которая познает, созерцает, побуждает и правит; безмолвное свидетельное сознание, наблюдающее за деятельностью Природы-Пракрити, поддерживающее и санкционирующее эту деятельность.

Раджас – наряду с саттвой и тамасом одно из трех качественных состояний универсальной Природы, гун, – состояние действия, желания и страсти; сила движения (выражается в виде качеств борьбы, усилия, страсти и действия).

Раджасический – относящийся к раджасу.

Рамакришна (1836–1886) – известный бенгальский реформатор индуизма. Стремился примирить различные мировые религии, представляя их как ступени на пути к Богу. Духовный учитель Свами Вивекананды.

Садхак – осуществляющий духовную практику.

Садхана – духовная практика.

Сарасвати – в Ведах: текущий поток и слово вдохновения Истины; Богиня Слова; в Пуранах: Муза и Богиня мудрости, обучения, а также искусств и ремесел.

Сат – сознательное самобытие, чистое и безграничное.

Саттва – наряду с раджасом и тамасом одно из трех качественных состояний универсальной Природы, гун, – состояние света, равновесия и умиротворенности; сила равновесия (выражается в виде качеств доброты, гармонии, счастья и света).

Саттвический – относящийся к саттве.

Сваямбху – Самосущий; Самостановление.

Сиддхи – совершенство, окончательная реализация цели йоги; оккультные способности.

Тамас – неведение и инертность; сила несознания, проявляющаяся в неспособности и бездействии.

Тамасический – относящийся к тамасу.

Тапас – сила сознания Пуруши.

Физическое (физическое существо) – физический ум и физическое витальное, а также собственно сознание тела.

Чела – (хинди) ученик.

Чит – сила самосознающего бытия Пуруши, чистая и безграничная.

Шакти

– Энергия, Сила, Воля; самосущая, самосознающая, самореализующая творческая Сила Господа; Божественная Мать.

Шастра – любое систематизированное учение или наука; моральный и социальный свод законов; в йоге: знание истин, принципов, сил и процессов, управляющих духовной реализацией.

Шраддха – вера; воля-убеждение; основополагающая убежденность.