Читаем Версии сна, версии жизни полностью

Это не означает, что меня вообще нет. Я здесь – это проекция меня настоящего из той другой Вселенной. И та действительность может быть более подлинной, а эта – лишь ее кривым зеркалом.

Если так подумать, то это значит, что все поменялось местами. Сон стал реальностью, а реальность сном. Как у древнего китайского философа Чжуан-Цзы, которому однажды приснилось, что он – порхающая бабочка и после мудрец все гадал – не является ли его жизнь сном этой бабочки. Разумеется, человеческое сознание само настроено на такие интеллектуальные игры. Оно любит перевернуть все с ног на голову и посмотреть, что будет. Но вдруг в данном случае сознание так настроено именно потому, что так и есть. Что, если это не когнитивный диссонанс, а правда, одна маленькая правда, затерявшаяся в потоках самообмана. Что, если в наших снах, очень редко и при особой чуткости, до нас могут долететь отголоски с другой Вселенной.

Почему эпизоды из них такие размытые, неужели тот мир таков?

Конечно же – нет. Они лишь так воспринимаются нами, потому что мы усваиваем их областью чувства, а не рациональностью и словом. А сон – это канал связи, это облик, в котором предстает иная действительность, но существуют обе. И та Вселенная – прародительница, она сама творит другие проекции на себя, и мы находимся в одной из таких моделей. Иначе, почему же наша реальность такая абсурдная и хаотичная?

Зачем она себя умножает? Может, для того, чтобы складывались разные версии человеческих жизней. Наверно, мы сами, то есть иная форма наших я из того мира, являемся главными. Являемся, как и сама та Вселенная, прародителями. И способны расщеплять свою личность, закладывая ее в разнообразные проекции. Создавать параллельные реальности путем иного выбора – того, который не делаем в своей действительности. Ведь на пороге важного решения почти всегда возникает два противоположных варианта последующих действий. И что, если человеческое я

умеет себя разделить, при этом не потеряв истока, и прожить обе жизни, следующие за конкретным выбором. Потом сравнить результаты и сделать необходимые выводы или же просто получить удовольствие и мудрость от широты охвата таких разных возможностей.

Что, если это главное, первородное я связано со всеми своими ответвлениями, которое оно создавало на пороге решений, как ровный ствол тополя связан со своими ветками. И сигналы от нас – проекций – ему поступают ясные, мы же способны уловить лишь тихие отголоски, скрывающиеся за личиной сна. А между собой, с другими ответвлениями мы вообще не можем связаться, потому что находимся друг от друга слишком далеко и по сути являемся уже разными личностями, хоть и происходим от одной. Непохожими нас сделало наличие отклонения от «ствола» в совершенно другом месте и сама жизнь, которая затем последовала. Ведь воплощения наших я могут сильно отличаться, не зря же человек – это кладезь парадоксов.

Теперь уже я не сомневаюсь в этой действительности, в ее подлинности. Я лишь говорю, что существует пра-действительность, которая с помощью нас создает свои копии. Или же наоборот, мы с ее помощью расщепляем, размножаем собственное

я, отправляя себя жить по разным веткам возможностей. Как только происходит выбор, часть нашего я отсоединяется (или правильнее сказать – оно удваивается, это как деление клеток) и делает его, тогда и формируется новое направление, по которому оно будет шествовать. Ведь раньше этого направления не было, реальность стояла на распутье, как и наше я, поскольку будущего не существует. Сложно представить, чтобы оно могло быть заранее заготовлено во всех своих миллионах вариантов. Ведь столько деталей на него влияет и с каждой отличительной мелочью оно уже другое. Также глупо предполагать, что существует лишь один вариант развития событий и будущее, словно всесильный бог, а не абстрактное слово, знает
– какой именно. Заготовленной ячейки, ждущей нас, не бывает. И все копии пра-реальности находятся только в настоящем времени.

Получается, что я – ветка, идущая из длинного ствола. Все тот же я, один из его обликов, сформированный обстоятельствами моего жизненного пути. Жаль только, что не могу сравнить себя с другими версиями, если не считать туманных снов (в которых связь скорее всего лишь с прародителем), потому что не являюсь исходным. Какой я в тех, других жизнях?

Разумеется, у меня нет ни одного доказательства того, что это правда, кроме собственных ощущений и домыслов. Но с другой стороны – нет и веского опровержения, по крайней мере, я его пока не нахожу. Похоже, мне и вправду удалось так глубоко заглянуть в себя, чтобы это увидеть, и может я не первый, кто к этому пришел. К тому же, мои мысли имеют нечто общее с теорией квантовой запутанности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Божий дар
Божий дар

Впервые в творческом дуэте объединились самая знаковая писательница современности Татьяна Устинова и самый известный адвокат Павел Астахов. Роман, вышедший из-под их пера, поражает достоверностью деталей и пронзительностью образа главной героини — судьи Лены Кузнецовой. Каждая книга будет посвящена остросоциальной теме. Первый роман цикла «Я — судья» — о самом животрепещущем и наболевшем: о незащищенности и хрупкости жизни и судьбы ребенка. Судья Кузнецова ведет параллельно два дела: первое — о правах на ребенка, выношенного суррогатной матерью, второе — о лишении родительских прав. В обоих случаях решения, которые предстоит принять, дадутся ей очень нелегко…

Александр Иванович Вовк , Николай Петрович Кокухин , Павел Астахов , Татьяна Витальевна Устинова , Татьяна Устинова

Детективы / Современная русская и зарубежная проза / Прочие Детективы / Современная проза / Религия