Читаем Ветер вольный полностью

И трели слышны где-то там.

Ах, хорошо живётся соловьям!

Они поют и в ус не дуют,

Им так легко и вольно жить.

Кукушки там своё кукуют.

Как сладок миг тот: не тужить,

Идти с мечтою рядом в ногу,

В лесу кружиться по полям,

Найти прямую там дорогу.

Цветов и песен – шум и гам.

И нет ни в чём самообмана.

Несёт кораблик по морям

Волною мыслей урагана.

Спустить бы там нам якоря.

О, мир тот сказочный, лесной!

И леший ждёт в своей избушке,

Такой весёлый, озорной,

И ушки где-то на макушке.

Кикиморка вокруг танцует,

Смеётся и к избушке манит.

Тебя как гостя облюбует,

И бабка Ёжка угощает

Блинами только из печи,

В избушку мило зазывает.

И на столе там калачи.

Русалка косу развевает,

А ветер сильно негодует,

«Давай со мной летим на море –

Кораблик вместе подгонять.

Или цветы сорвать все в поле,

И снова нам с тобой мечтать».

Так сказка тут сейчас лесная!

И бабка, и друзья её.

Зовут за стол свой, угощая.

Возможно, здесь добро моё?

А сейчас, будут три стишка шуточных, о монстриках. Как-то случайно услышала я в своей душе и такие слова: «А напиши о нас, монстриках».

Монстрики

Вечер на планете Венере.

Любовь монстриков на ней.

Открыты к смеху двери.

Лей вина – не жалей.

Там монстр встал и запел

Любимой балладу о мире.

Она прижала хвост ему дверью,

Он вдруг любить расхотел.

В ту сказку вы уж поверьте:

Венера – планета любви.

Есть такое поверье.

И монстр сказал: «Полюби.

Ведь я в любви подмастерье».


А монстр снова любимой запел.

И дверь он простил ей, и хвост.

Такой уж у монстров удел –

Идти на сумрачный мост,

А ей все чувства в предел.

Достали и надоел.

Тот монстр, что просто ей пел.

Такой, друзья, беспредел.

И он стоит там один,

Совсем теперь не у дел.

В любви той настал пост  –

И сам себе полетел.

Но, любовь побеждает даже у монстриков!

А монстрики сидели на луне,

Ногами с неё болтая.

Болтали там о себе,

О жизни своей мечтая.

Луна сокрыта во мгле.

И ангел летал из рая.

«– Чего вы сидите на мне,

Ногами своими болтая?» –

Внимая той болтовне,

Луна сказала, качая

Монстриков тех на себе,

В лунном своем тумане.

Это мои авторские заговоры для улучшения вашей судьбы, используйте их на здоровье

От горя и беды

Здравствуй, море прекрасное!

Смой печали и грусть.

Раствори в себе утро ненастное.

К солнцу я душой повернусь.

Красота и добро в мир приходят пусть.

Да утонут в пучине морской все злосчастья.

До свидания, море, я вернусь.

Забери людское горе клыкастое.

О, небо, дай ключи!

О, небо, дай ключи!

Ключи от счастья

Да от ненастья.

О, море, открой к любви пути

И убери  несчастья.

О, космос, силу подари

Убрать низменные страсти,

И из земли приди, целитель моей души,

Невидимый архипастырь.

О, ветер, унеси сто килограммов напастей.

А теперь я вам подарю мой авторский денежный заговор:

Денежка метелью

Капелька капелью.

Денежка метелью.

Приходи ты к нам

Круглый год в карман!


С уважением. Автор, психолог – таролог и маг Лана.

2019 год.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература