Ветхозаветные Писания свидетельствуют о Христе. Разговор о втором псалме.

«Проси от Мене, и дам Ти языки достояние Твое, и одержание Твое концы земли. Упасеши я жезлом железным, яко сосуды скудельничи сокрушиши я» (Пс. 2:8-9).

Стих 8 на русском языке: «Проси у Меня, и дам народы в наследие Тебе и пределы земли во владение Тебе».

О том, что Мессия приходит в мир не только ради евреев, но и ради всех остальных людей, всех народов, в Писании говорится многократно. Стих 8 второго псалма – одно из таких мест.

А насчет жезла железного, который поражает народы, сокрушает их как глиняные сосуды – какая грозная картина, верно?

Иисус Христос сказал Своим ученикам: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Мф. 28:18). А значит – и власть наказывать, и власть разрушать.

Ты ведь не думаешь, читатель, что падение великих городов, империй и царств произошли без воли Божьей на то? Христос разрушает то, чем мы пытаемся отгородиться от неба. «Дети! Храните себя от идолов» - говорил апостол Иоанн (1 Ин. 5:21).

А что плохого в идоле? А то, что на него переносится та любовь человека, которая должна быть отдана Богу. Не то, чтобы Богу было обидно – мол, любят не Меня. «Бог поругаем не бывает» (Галл 6:7) и Его нельзя обидеть! Но такое положение вещей губительно для человека – ведь вечность в Боге, а не в идоле.

Идолом, кстати, может быть что угодно – и какие-то религиозные культы, и молодежные субкультуры, и государственная мощь, и построение «идеального общества со всеобщим счастьем», и права человека с политкорректностью, и уж тем более высокий уровень жизни с постоянно растущим потреблением…

И любимая футбольная команда может стать идолом, и семья, и даже дети… Всё, что мы ставим выше Бога в сердце своём – всё это и есть идол. И Господь сокрушает этих идолов. Нам больно, нам обидно – ведь мы в этих идолов влюблены! Но так нужно, иначе мы погибнем. Господь либо отодвигает этих идолов в сторону, либо уменьшает их блеск, либо на самом деле разбивает, как глиняный сосуд… И всё это – «нас ради человек и нашего ради Спасения».

Кстати, Афанасий Великий считал, что здесь под «жезлом железным» нужно понимать крест Христов, который хоть и был деревянным, но крепче железа, ведь им Христос сокрушил не просто какое-то земное царство, но сам ад (1 Кор. 15:55).

Исходя из этого толкования святого Афанасия, думаю, не ошибется тот, кто, читая эти строки, будет вспоминать крест Христов, а так же слова Господа: «возьми крест свой и следуй за мной» (Мк. 8: 34). Ведь тот, кто так сделает, сумеет с помощью Божьей сокрушить ад в своем сердце.

«И ныне, царие, разумейте, накажитеся вси судящии земли. Работайте Господеви со страхом и радуйтеся Ему с трепетом» (Пс. 2: 10-11).

Здесь, как по мне, всё очевидно. На русском языке: «И ныне, цари, уразумейте, научитесь, все судьи земли. Работайте Господу со страхом и радуйтесь Ему с трепетом».

Стоит только сказать, что «работайте Господу со страхом и радуйтесь Ему с трепетом» сказано не только земным царям (князьям, президентам, начальникам) и судьям, но и всем нам. Каждый из нас гораздо более свободен в своих поступках, чем нам самим кажется, и гораздо более ответственен, чем нам этого хотелось бы. То есть, в какой то степени, каждый из нас себе и царь и судья. То есть работать и радоваться Господу надлежит не кому-нибудь, а именно нам.

«Приимите наказание, да не когда прогневается Господь и погибнете от пути праведнаго, егда возгорится вскоре ярость Его. Блажени вси надеющиися Нань» (Пс. 2:12).

В современном русском языке «наказывать» - синоним слова «карать». Но здесь имеется в виду другое значение – «указывать путь».

Какой путь? Так ведь мы с тобой, читатель, о кресте совсем недавно говорили, о кресте, который надлежит взять и следовать за Господом! И Сам Христос ведь не зря Сам о Себе сказал: «Я есмь Путь и Истина и Жизнь» (Ин. 14:6).

Кто идет Этим Путем, тот и приходит в Жизнь. А кто не идет – тот и не приходит. Поэтому и сказано – погибнете от пути праведного (Пс. 2:12). Путь праведных один – Христос, Который сам предупреждал нас о том, что: «Никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:6).

Кто не идет Этим путем, тот погибает, так как где нет Христа, там нет и жизни. «А не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий прибывает на нем» (Ин. 3:36).

Ну, и, конечно же, блаженны все, надеющиеся на Воплотившегося Бога Иисуса Христа, доверяющие Ему, идущие указанным Им путем. Поэтому и сказано: блаженны все, надеющиеся на Него» (Пс. 2:12).

Использованная литература:

Феодорит Кирский. Изъяснение второго псалма.

Афанасий Великий. Толкование на псалмы.

Феофан Затворник. Толкование на некоторые псалмы.