Читаем Видима и свободна. Книга для женщин полностью

Сандра Бем в книге «Линзы гендера» описывает исследование Беверли Фегот, которая наблюдала за воспитателями и годовалыми детьми. Девочки и мальчики вели себя очень похоже, однако педагоги побуждали мальчиков быть настойчивее, а девочек — послушнее. Спустя 12 месяцев Фегот повторила наблюдение и убедилась, что двухлетние дети стали вести себя по-другому: так, как от них ожидали и требовали.

Можно возразить: разве воспитатели всесильны? А вдруг девочки и мальчики всё-таки были разными от рождения? Вдруг это их природа, которая проявилась позже?

Вот другой пример. В 2017 году в журнале Sex Roles опубликовали статью, которую написали китайские исследователи из Гонконга. Они разделили 129 дошкольников на две группы. Первой показывали жёлтые и зелёные игрушки и карточки — и ничего не говорили. А второй группе объяснили: жёлтый цвет для девочек, зелёный — для мальчиков. Потом исследователи проверили, как дети выбирают игрушки и карточки. И вторая группа отличалась от первой: девочки предпочитали жёлтое, а мальчики — зелёное. Вряд ли кто-то станет всерьёз утверждать, будто любовь к жёлтому и зелёному была «заложена природно в зависимости от пола». Дети стали вести себя так, как от них ожидали3.

Необязательно проводить эксперименты: сама жизнь показывает, как «заложенное природой в зависимости от пола» исчезает при изоляции от общества. Дети, воспитанные обезьянами или волками, ведут себя как обезьяны или волки. Они не показывают «мужскую силу» или «женскую слабость» — они рычат и кусаются, защищая себя. Они не выбирают между розовой и голубой одеждой — они не понимают, зачем вообще нужна одежда. Этим детям не свойственны ни «женственность», ни «мужественность» — лишь повадки животных-воспитателей.


Противоположны и не равны?

Мелочи вроде «мужского» голубого и «женского» розового цвета могут даже меняться местами — это не главное. Главное всегда остаётся одним и тем же.

В глазах общества мужчина:

• Соревнуется, побеждает, добивается успеха.

• Главенствует и командует.

• Не показывает эмоций, которые связаны со слабостью.

• Не боится быть решительным, властным, агрессивным и проявлять насилие.

• Независим, рассчитывает только на себя.

• Избегает женского, старается не походить на женщин.

В глазах общества женщина:

• Уступает и подчиняется.

• Стремится стать хорошей матерью и хозяйкой.

• Привлекательно выглядит.

• Ориентируется на то, чтобы строить и поддерживать отношения.

• Эмоциональна, мягка, чувствительна, слаба.

• Зависима, живёт ради других.

Судя по этому списку, женщина и мужчина:

1. Противоположны. Он рассудочен — она эмоциональна. Он настойчив — она податлива. Он активен — она пассивна.

2. Не равны. Нас не просто делят на группы. Нам говорят, что одна из них — главная, лучшая и самодостаточная, а другая — второстепенная, худшая и дополнительная. Мужчин воспитывают, говоря: твоё предназначение — действовать, искать свой путь, брать, побеждать, желать. Женщин воспитывают, говоря: твоё предназначение — принадлежать, заботиться, подчиняться, отдавать, быть желанной.

Такими нас делает общество. Такие качества в нас поощряют культура, семья и друзья.

Стереотипы о женщинах и мужчинах поддерживают устройство общества, где мужчины господствуют, а женщины подчиняются. Такое устройство называется патриархатом.

Что такое патриархат

Каким патриархат был раньше

Патриархат означает власть мужчин. Власть — это возможность устанавливать правила, навязывать решения и применять насилие. Этим мужчины и занимались. Они не относились к женщинам как к равным. Философы, писатели и учёные называли женщин плотскими, низменными, ущербными существами, сосудами греха и воплощениями скверны. Объясняли, что женщина глупа и приспособлена только к рождению детей. Говорили, что женщина по природе ниже мужчины и обязана ему подчиняться. Доказывали, что если женщина будет учиться, то станет бесплодной, ведь кровь прильёт к головному мозгу и отольёт от матки. Некоторые философы полагали, что женщина не человек. Человек — это мужчина, а женщина — что-то недоделанное.

Мужчины имели множество прав — и даже не думали делиться ими с женщинами. Женщины не могли получать образование, заниматься наукой, владеть имуществом, распоряжаться деньгами, участвовать в политической жизни… Женщин продавали и покупали, приравнивали к домашней утвари или неразумному животному. Разве может чайник владеть имуществом, а собака — голосовать? Примерно так рассуждали мужчины, когда запрещали женщинам то, что делали сами.

У женщин не было выбора, выходить ли замуж, вступать ли в сексуальные отношения, заводить ли детей. Путь большинства женщин был одинаков: принадлежать мужчине и рожать детей.

И это продолжалось тысячи лет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Свой — чужой
Свой — чужой

Сотрудника уголовного розыска Валерия Штукина внедряют в структуру бывшего криминального авторитета, а ныне крупного бизнесмена Юнгерова. Тот, в свою очередь, направляет на работу в милицию Егора Якушева, парня, которого воспитал, как сына. С этого момента судьбы двух молодых людей начинают стягиваться в тугой узел, развязать который практически невозможно…Для Штукина юнгеровская система постепенно становится более своей, чем родная милицейская…Егор Якушев успешно служит в уголовном розыске.Однако между молодыми людьми вспыхивает конфликт…* * *«Со времени написания романа "Свой — Чужой" минуло полтора десятка лет. За эти годы изменилось очень многое — и в стране, и в мире, и в нас самих. Тем не менее этот роман нельзя назвать устаревшим. Конечно, само Время, в котором разворачиваются события, уже можно отнести к ушедшей натуре, но не оно было первой производной творческого замысла. Эти романы прежде всего о людях, о человеческих взаимоотношениях и нравственном выборе."Свой — Чужой" — это история про то, как заканчивается история "Бандитского Петербурга". Это время умирания недолгой (и слава Богу!) эпохи, когда правили бал главари ОПГ и те сотрудники милиции, которые мало чем от этих главарей отличались. Это история о столкновении двух идеологий, о том, как трудно порой отличить "своих" от "чужих", о том, что в нашей национальной ментальности свой или чужой подчас важнее, чем правда-неправда.А еще "Свой — Чужой" — это печальный роман о невероятном, "арктическом" одиночестве».Андрей Константинов

Евгений Александрович Вышенков , Андрей Константинов , Александр Андреевич Проханов

Криминальный детектив / Публицистика
О войне
О войне

Составившее три тома знаменитое исследование Клаузевица "О войне", в котором изложены взгляды автора на природу, цели и сущность войны, формы и способы ее ведения (и из которого, собственно, извлечен получивший столь широкую известность афоризм), явилось итогом многолетнего изучения военных походов и кампаний с 1566 по 1815 год. Тем не менее сочинение Клаузевица, сугубо конкретное по своим первоначальным задачам, оказалось востребованным не только - и не столько - военными тактиками и стратегами; потомки справедливо причислили эту работу к золотому фонду стратегических исследований общего характера, поставили в один ряд с такими образцами стратегического мышления, как трактаты Сунь-цзы, "Государь" Никколо Макиавелли и "Стратегия непрямых действий" Б.Лиддел Гарта.

Карл фон Клаузевиц , Юлия Суворова , Виктория Шилкина , Карл Клаузевиц

Биографии и Мемуары / Публицистика / История / Книги о войне / Образование и наука / Документальное