Вирши

На трости руце свои утвержает,кто в человецех силных уповает.Трость сокрушится, падет утверженный,умрет велможа, он будет прелщенный.Тем же псаломник светло увещает:— Да никто в князех мира уповает[457].Егда бо душа из княззя изъидет,на помощь к тому никогда приидет.И сам в персть земну будет обращенный,из нея же бе Богом сотворенный.Иеремия[458] того проклинает,кто в человеце тленном уповает,оставив Бога. Се бо грех великийпред лицем святым всех сущих Владыки.Обаче мнози во них уповают,

вся в них надежды своя полагают.В то время мнят ся блаженни и святи,егда общницы суть их благодати.Заповедь Бога жива презерают,да их лукавей воли угождают.За слово онех готови умрети,а за божие не мало терпети.Не тщатся Богу тако угодити,яко велможным послугу явити.И аще у них милость обретают,то гордостию сердца исполняют.Суть яко говор на воде надменный,и ходят яко павлин напыщенный.Вящщую себе милость обещают,но окаянне тако ся прелщают,ибо внезапно вящщий гнев бывает,

нежели милость, юже отвращаетгневный велможа и не хощет знатитого, его же име в благодати.Вящщая повем: во врага вменяети, аще мощен, абие отмщает.Прият искуство Аман горделивыйи истинны сея, царю си служивый.Иже всех паче бе превознесенныйв чести, в богатствах, тем же и надменный.От всех поклоны и дары имаше,первый по царе во царствии бяше.Иесфир ему почесть сотворила,на пир бо к себе с царем пригласила[459],Нань же прииде в чести и во славе,не усмотряя бедства своей главе.

Мало утехи тамо восприял есть,но суд велия казни услышал есть.Древняя милость на гнев преложися,Аман на древо царем осудися.И тако над вся в чести возвышенный,выше всех злодей бяше повешенный.Зри кождо, како благодать прелщает,никто надежды в ней да полагает.Благо на Бога выну уповати,он косен к казни, скор же миловати.

БЛАГОУМИЕ

Еже древо благия может плоды дати,безумен, кто в здание тщится посекати.Точне кто благоумна чада обращаетв нечестна художества, безумен бывает.

БЛУДА БЕГСТВО

Демосфин[460] ветий на блуд глашен бяше,первее о мзде дела вопрошаше.Егда же реша ему мзду велику,рече: «не хощу на цену толикупоказания себе куповати,изволнее ми чисту пребывати».Се еллин злата дати не хотяше,а мзды чистоты в небе не чаяше.Ты, христианин, душу отдаешисатане за блуд, егда нань течеши.Оле срамоты! И то вестно тебе,яко мзда честна за чистоту в небе.Не купуй убо блуда тако драго,мзды чай от Бога жития чистаго.

БЛУДНИЦА[461]