Читаем Владетельные князья Владимирских и Московских уделов и великие и удельные владетельные князья Суздальско-Нижегородские, Тверские и Рязанские. Великие полностью

Вот и все известия об этом князе, которые до нас дошли.

Иван Борисович, празднуя в 1504 г. свадьбу своего брата, заболел и в том же 1504 г. скончался. Он погребен в Волоколамском Иосифове монастыре[996].

Иван Борисович женат не был, а потому его удел становился выморочным. Было бы, конечно, в порядке вещей, если бы его удел перешел к старшему брату. Но великий князь еще прежде на собственных братьях показал, как он смотрит на выморочные уделы. Несомненно, Иван Борисович при написании завещания соотносился с известными ему взглядами дяди, т. е. великого князя, на выморочные отчины, а потому, отказав старшему брату кое-что из движимого имущества и несколько сел с деревнями, и своей племяннице (Евдокии, дочери Анны) также какое-то движимое имущество, одно село с деревнями и погост (за то, что он «истерял» у нее из ее приданого), главные города своей отчины — Рузу и половину Ржевы — он оставляет на волю великого князя, которого поэтому просит уплатить за него долги и поминать его душу[997].

По смерти Федора Борисовича, как уже замечено выше, его удел был присоединен к великому княжеству. Но еще раньше 1513 г., т. е. года смерти Федора Борисовича, та часть Волоцкого удела, которая была за Иваном Борисовичем — Руза и половина Ржевы, — была отдана Иваном III по его завещанию его сыну Юрию[998].

Вологодский удел

Вологда, теперь губернский город, раскинута по обоим берегам р. Вологды в болотистой местности. В самом городе в Вологду впадают две небольшие речки Содемка и Золотуха; далее в нее впадают Шограм и Кайсаров ручей — последний несколько выше нынешнего города.

Время основания Вологды неизвестно. В летописях и официальных документах она начинает упоминаться с XIII в. Но в одном памятнике древнецерковной письменности она упоминается еще в конце первой половины XII в.: из жития (рукописного) преподобного Герасима Вологодского видно, что этот святой муж, киевский уроженец, в 1147 г. пришел из Киева «на Вологду» и здесь, на Кайсарове ручье, основал Троицкий монастырь (ныне приходская церковь), в котором под спудом покоятся и мощи его. Как говорит житие преподобного, уже в то время на этом месте находились «в великом лесу средний посад Воскресения Христова, Ленивая (у некоторых — Липовая) Площадка и Малый Торжок», которые и теперь известны под теми же названиями и находятся в конце верхнего предместья Вологды. На Ленивой Площадке и сейчас есть церковь Воскресения Христова, но уже не деревянная, как было в старину, а каменная. В деревянной церкви в старину погребали вологодских епископов[999]. Но едва ли в то отдаленное время Вологда была значительным селением, а тем более городом; существует даже мнение, что известие о только что названных местах, которые нашел в Вологде преподобный Герасим, внесено в сказание позднейшим летописцем только для определенного указания современникам места, куда именно прибыл преподобный[1000]. С этим мнением нельзя не согласиться, если принять во внимание, что благочестивые люди старого времени искали не торжищ, а уединения и что только тогда являлись торжища и поселения на местах богоугодных подвижников, когда слава о них распространялась в народе. Так, вероятно, было и с Вологдой. Татищев приписывает построение Вологды новгородцам, и притом уже после Батыева нашествия. Действительно, только с конца XIII в. Вологда начинает упоминаться в официальных документах[1001], а до того времени, как некоторые полагают, в этой стороне более видным пунктом был Кубенский городок на берегу Кубенского озера. Так думает Татищев, так же думают и новейшие собиратели вологодской старины[1002].

Что касается происхождения названия Вологда, некоторые производят его от каких-то велыжан, будто бы живших некогда по рекам Вологде и Леже (из собственных имен которых и составилось слово «велыжане»); другие — от баснословных болотов, которых готов признать даже такой ученый, как Шафарик. Но более правдоподобно мнение нашего ученого Н. И. Надеждина[1003], который думает, что это название селения, а потом города, взято от р. Вологды, а название реки естественнее производить от слова «волок», которое у тамошних жителей употребляется для обозначения больших лесов, вовсе не имеющих селений. Таким образом произошло название Вологда. Но нам кажется совершенно произвольным предположение названного ученого, что река могла получить название и Волок-Ва, т. е. «Лесная вода», так как трудно представить смешение или совмещение в одном слове двух разноязычных слов, русского и финского.

Перейти на страницу:

Все книги серии Биографические очерки по первоисточникам и главнейшим пособиям

Великие князья Владимирские и Владимиро-Московские. Великие и удельные князья Северной Руси в татарский период с 1238 по 1505 г.
Великие князья Владимирские и Владимиро-Московские. Великие и удельные князья Северной Руси в татарский период с 1238 по 1505 г.

Андрей Васильевич Экземплярский — русский историк, успешно окончил историко-филологический факультет Санкт-Петербургского университета. Еще в студенческие годы под руководством K. H. Бестужева-Рюмина работал с польскими источниками по истории Смутного времени. Был преподавателем в гимназиях Польши, в Екатеринбурге и Перми. Принимал участие в работе над Энциклопедическим словарем Брокгауза и Евфрона.Исследование «Великие и удельные князья Северной Руси в татарский период» — авторитетнейший источник о жизни и деятельности русских князей периода феодальной раздробленности. В книге приведены биографии великих князей Владимирских и Владимиро-Московских, живших и действовавших в татарский период русской истории.

Андрей Васильевич Экземплярский

Биографии и Мемуары / Словари, справочники / Словари и Энциклопедии
Владетельные князья Владимирских и Московских уделов и великие и удельные владетельные князья Суздальско-Нижегородские, Тверские и Рязанские. Великие
Владетельные князья Владимирских и Московских уделов и великие и удельные владетельные князья Суздальско-Нижегородские, Тверские и Рязанские. Великие

Цель фундаментального исследования русского историка Андрея Васильевича Экземплярского, как определил ее сам автор, — «дать занимающимся русской историей справочную книгу для одного из самых важных и любопытных, но едва ли, можно сказать, вполне исследованных и обработанных периодов русской истории, периода татарского».Чтобы оценить грандиозность и значение труда Экземплярского, необходимо учесть, с какими трудностями пришлось столкнуться автору из-за относительной скудости и краткости летописных источников исследуемого периода. Для уяснения событий той эпохи автору было необходимо разобраться в непростых отношениях князей друг к другу, к их народу и, наконец, к татарам. Буквально на каждом шагу Экземплярскому приходилось встречаться с пробелами хронологии, генеалогии, географии и проводить вспомогательные исследования по этим направлениям.

Андрей Васильевич Экземплярский

Биографии и Мемуары

Похожие книги

Айвазовский
Айвазовский

Иван Константинович Айвазовский — всемирно известный маринист, представитель «золотого века» отечественной культуры, один из немногих художников России, снискавший громкую мировую славу. Автор около шести тысяч произведений, участник более ста двадцати выставок, кавалер многих российских и иностранных орденов, он находил время и для обширной общественной, просветительской, благотворительной деятельности. Путешествия по странам Западной Европы, поездки в Турцию и на Кавказ стали важными вехами его творческого пути, но все же вдохновение он черпал прежде всего в родной Феодосии. Творческие замыслы, вдохновение, душевный отдых и стремление к новым свершениям даровало ему Черное море, которому он посвятил свой талант. Две стихии — морская и живописная — воспринимались им нераздельно, как неизменный исток творчества, сопутствовали его жизненному пути, его разочарованиям и успехам, бурям и штилям, сопровождая стремление истинного художника — служить Искусству и Отечеству.

Юлия Игоревна Андреева , Надежда Семеновна Григорович , Лев Арнольдович Вагнер , Екатерина Александровна Скоробогачева , Екатерина Скоробогачева

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Документальное
Рахманинов
Рахманинов

Книга о выдающемся музыканте XX века, чьё уникальное творчество (великий композитор, блестящий пианист, вдумчивый дирижёр,) давно покорило материки и народы, а громкая слава и популярность исполнительства могут соперничать лишь с мировой славой П. И. Чайковского. «Странствующий музыкант» — так с юности повторял Сергей Рахманинов. Бесприютное детство, неустроенная жизнь, скитания из дома в дом: Зверев, Сатины, временное пристанище у друзей, комнаты внаём… Те же скитания и внутри личной жизни. На чужбине он как будто напророчил сам себе знакомое поприще — стал скитальцем, странствующим музыкантом, который принёс с собой русский мелос и русскую душу, без которых не мог сочинять. Судьба отечества не могла не задевать его «заграничной жизни». Помощь русским по всему миру, посылки нуждающимся, пожертвования на оборону и Красную армию — всех благодеяний музыканта не перечислить. Но главное — музыка Рахманинова поддерживала людские души. Соединяя их в годины беды и победы, автор книги сумел ёмко и выразительно воссоздать образ музыканта и Человека с большой буквы.знак информационной продукции 16 +

Сергей Романович Федякин

Биографии и Мемуары / Музыка / Прочее / Документальное