Владимирская и Казанская иконы Божией матери

Первые князья московские почитали Владимирскую Божию Матерь как покровительницу их княжеского рода, считая чудотворную икону одной из регалий их власти.

В духовной Ивана Калиты 1339 года есть такие слова: «А блюдо великое о 4 колца, а то даю святей Богородици Володимерской».

Пятнадцать лет спустя чудотворный образ был вновь перенесен во Владимир, в котором в это время правил литовский князь Свидригайл Ольгердович. Святая икона еще несколько раз перемещалась из Владимира в Москву и обратно, и в конце концов была окончательно помещена в Кремле.

Во времена великой Смуты и правления Дмитрия Самозванца, которого предатели Руси признали своим царем, разбойники и грабители были допущены в Успенский собор. Но и при этом святотатстве уцелела чудотворная икона Владимирская и землю Русскую и веру православную от врагов оберегла.

Народное ополчение, выступившее против интервенции, не только за град свой стольный выступило и за Кремль, но и святыню великую от поругания защищало.

...

«Яко уно есть нам умерети, нежели предати на поругание пречистыя Богородицы образ Владимирския».

(Из летописей)

Святая покровительница Москвы

В 1514 году в Москве состоялся торжественный крестный ход в честь обновления святого образа Владимирской Божией Матери. На протяжении веков три раза в год выносили чудотворную икону из собора в Кремле для свершения крестного хода.

Веками от образа святого благодеяния и чудесные знамения исходили. Потому-то таким благоговейным отношения православного люда к нему было всегда. Владимирская икона почиталась как величайшая святыня российская – перед ней возносили молитвы воины, выступавшие в поход, перед ней происходили выборы всероссийских митрополитов и патриархов. В 1448 году – святителя Ионы – Предстоятеля Автокефальной Русской церкви, в 1589 году – святителя Иова – первого Патриарха Московского и всея Руси, в 1917 году – Святейшего Патриарха Тихона. Жребии тех, кто избирался на власть духовную, складывались в пелену и оставлялись в киоте чудесной иконы – Богоматерь милостью своей сама указывала того, чье служение было более угодно ей.

Русские цари и императоры перед святым образом Владимирским на царство венчались, а виднейшие люди государства присягу свою на верность правителям приносили.

Когда московский люд крестным ходом отправился к Новодевичьему монастырю призывать на царство Бориса Годунова, впереди процессии несли икону Богоматери Владимирской.

Навстречу ополчению Минина и Пожарского, благодаря которым Кремль был освобожден от польской оккупации, митрополит Арсений вышел с этим чудесным образом.

Перед святым ликом Владимирской Божией Матери совершалось таинство венчания и миропомазание на царство последнего российского императора Николая II.

В 1971 году перед иконой совершилась интронизация (возведение на кафедру) Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена.

В страшные октябрьские дни 1993 года, когда над страной нашей нависла угроза гражданской войны, Святейший Патриарх всея Руси Алексий II добился того, что величайшая русская святыня иконы Владимирской Божией Матери была извлечена из хранилища Третьяковской галереи и привезена в Богоявленский собор в Елохове.

Весть о том, что появилась возможность поклониться святому образу, который долгие годы был скрыт от глаз людских, разнеслась по всей Москве. Множество людей в тот день пришли в храм почтить святыню.

Когда, в сопровождении многочисленной охраны, чудотворная икона прибыла в собор, Патриарх снял с образа митру и склонил перед святыней колени. С обнаженной головой страстно молился Владыка о заступничестве Пресвятой за Россию.

После окончания службы святой образ был увезен обратно в Третьяковскую галерею.

...