Читаем Власть над бесами, болезнями и смертью полностью

С Эндрю Мюрреем произошел такой случай исцеления. Он страдал неизлечимой болезнью горла, которую многие врачи в Лондоне называли «Горлом Проповедника». В отчаянии он посетил в Лондоне миссию божественного исцеления Бетсан, руководителем которой был д-р Бакстер. Мюррей встал на колени у алтаря, за него помолились пресвитеры церкви, и он получил исцеление. Он вернулся в Южно-Африканскую республику, написал и опубликовал книгу на тему божественного исцеления, получившую особую популярность в Голландской Реформированной церкви в ЮАР, где он был признан ведущим пастором. Целью книги было привлечь внимание людей к тому факту, что Иисус был и остается Целителем. Во многих церквях в ЮАР прошли большие торжества, когда Мюррей вернулся как живой пример Христовой силы и готовности исцелять людей.

Очень скоро люди, прочитавшие о служении Эндрю Мюррея, стали требовать от своих пасторов молиться за их исцеление. Некоторые пасторы признавались, что у них нет веры и, что они не могли, не кривя душой, молиться за исцеление. Другие же искали те или иные отговорки. Наконец, люди узнали причину проблемы своих пасторов. Эндрю Мюррей, главный пастор, получил исцеление и написал об этом книгу. Члены церкви по всей стране молились Богу как своему Целителю. Но проповедники в большинстве своем признавали отсутствие у себя такой веры. Распространение книги Мюррея заставило их почувствовать себя очень неловко. Но вместо того, чтобы смиренно исповедать свою нужду в Боге и призвать Его для получения силы Святого Духа, чтобы молитвы за больных получали ответ, они решили потребовать изъятия книги Эндрю Мюррея из церкви, что и было сделано. Хотя истина учения о божественном исцелении, личный опыт исцеления Эндрю Мюррея и сотен других людей через его служение, а также подобные служения других верующих в церкви остались неоспоренными, от преподобного Эндрю Мюррея потребовали прекратить учение о божественном исцелении в Датской Реформированной церкви в ЮАР.

Этот случай со всей ясностью иллюстрирует возникающие трудности, когда в современную церковь входит живая вера в живого Бога. В той или иной мере такое происходит в каждой церкви. Если в каком-то проповеднике загорается живая вера, и он начинает получать сверхъестественные ответы на молитвы, ему напомнят, чтобы он вел себя по-мирски мудро, а если же он будет упорствовать, то сначала ему дадут понять, что к нему относятся, как к чужаку, а через какое-то время он может быть изгнан из церкви и фактически лишен должности собранием нескольких церквей.

Случаи, подобные описанному выше, происходят, исключительно, по причине неспособности современной церкви признавать служения Святого Духа, о которых говорится в Новом Завете. В Библии, в 12-й главе первого послания к Коринфянам, говорится относительно порядка служении в церкви следующее:

«И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки» (1 Кор. 12:28).

Следовательно, для каждого человека, призванного Богом, есть служение в церкви. Между верующими не может быть конфликтов. Все призваны и равно необходимы для Тела Христова.

Современная церковь должна придти к осознанию того, что в ней, кроме проповеди, должны быть и другие служения. В современной церкви проповедник является душой, центром, вокруг которого строится все в его церковном собрании. Апостольская же церковь была структурой, состоящей из мужей и жен веры, каждый из которых имел свое собственное служение. Одни служили, исцеляя больных, другие совершали чудеса, третьи были учителями Библии; кто-то был евангелистом, кто-то пастором или епископом.

У современной церкви не должно быть проблем с признанием даров Святого Духа и устранением трудностей, которые имели место в Голландской Реформированной церкви в ЮАР и в других церквях. Если служения даров Святого Духа на церковных собраниях нарушают порядок их проведения, они все равно должны использоваться в другое время и в другом месте для созидания Божьего Царства.


ЦЕРКОВЬ В ГОРОДЕ СПОКЕЙН


Немногим более пяти лет назад в городе Спокейн была основана церковь «Палаты Божественного Исцеления», где трудится группа компетентных служителей. Они верят в Господа как ныне действующего совершенного Целителя и служат дарами Божьего Духа больным через молитву за них с возложением рук. Согласно записям, они служили приблизительно двум сотням людей в день, из которых 176 человек не принадлежали ни к какой церкви. Знание Иисуса Христа и вера в Него как Целителя распространяется по миру за пределами существующих церквей, и численность новых верующих растет с такой скоростью, что за короткое время они становятся большинством во многих церквях.


ВОПРОС 2. ИСЦЕЛЯЛ ЛИ БОГ КОГДА-ЛИБО?


В Новом Завете содержится описание сорока одного случая, когда Сам Иисус исцелял людей. В девяти из этих случаев исцеление получали не только отдельные люди, а множество людей, причем в трех случаях сказано, что их было «великое множество».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика