Власть над самим собой как источник силы и могущества

Будда продолжал: «Вы получали удовольствие, оскорбляя меня, значит, я стал причиной вашей радости. Чтобы порадовать других, людям приходится строить приюты, рыть колодцы или заниматься какой-либо иной благотворительной деятельностью. Мне же, не предпринимая никаких усилий, удалось порадовать целую группу злонамеренных людей. Поистине, это большое достижение!»

Зависть – это язва, разрушающая личность

Будда преподал им также другой урок. Он спросил одного из них: «Дитя! Нищий приходит к твоему дому, прося подаяние. Тогда ты выносишь какую-нибудь еду. Но если нищий скажет, что это совсем не то, о чем он просил, и не примет твое подаяние, что станешь ты делать?» Человек ответил: «Я возьму это подаяние назад». Будда на это сказал: «Сегодня вы предложили мне в качестве подаяния брань и оскорбления. Я не принял их. Кому все это теперь достанется? – Вам самим. Таким образом, вы поносили самих себя, а не меня».

Если заказное письмо адресовано человеку, отказавшемуся его получить, то это письмо будет послано назад, отправителю. Точно так же, если вы критикуете какого-то человека или испытываете к нему вражду, а его это никак не затрагивает и не волнует, то ваша критика и неприязнь вернутся к вам. Зависть и злоба приносят больше вреда тем, кто их испытывает, чем тем, против кого эти чувства направлены.

Одному мудрецу удалось вырастить прекрасный сад, в котором было множество разнообразных цветов и фруктов. Хоть и отличался этот человек большой мудростью, даже он стал жертвой эгоизма, и зависть пустила в его душе свои корни. Когда эти два порока появляются, к ним тут же присоединяется и злоба. Видя это, Господь подумал, что мудрецу, облаченному в шафрановые одежды и полагающему, что ему удалось отречься от всех привязанностей, не к лицу такие пороки. Чтобы вернуть мудреца на путь истинный, Господь явился в этот сад мудреца в облике старого брахмана (священнослужителя).

История о мудреце и его эго

Брахман осмотрел деревья, восхищаясь их цветами и плодами, и спросил мудреца, кому же удалось вырастить такой прекрасный сад. Мудрец ответил: «О досточтимый брахман, этот сад возник благодаря тому, что я без устали трудился тут днем и ночью, ухаживая за каждым растением, как за ребенком. Каждое дерево посажено и выращено мною. Я сам своими руками подстригал кустарники, прививал растения». Так он продолжал хвастаться, говоря, что все это – его работа, его достижения. «Все эти цветы и фрукты я выращиваю для других», – утверждал он.

Вскоре брахман ушел, а через некоторое время в сад забрела корова и учинила там настоящий погром, поломав некоторые деревья и потоптав кустарники. Увидев такое, мудрец швырнул в корову большую палку. В тот момент, когда палка коснулась животного, корова испустила дух. Мудрец испугался, что его могут обвинить в страшном грехе – убийстве коровы (го-хатья). Тем временем в сад снова пришел старый брахман

и, видя мертвую корову, воскликнул: «Какая жалость! Кто мог убить эту бедную корову?» Мудрец ответил: «На все – Божья Воля. Без нее корова не сможет расстаться с жизнью, даже если кто-нибудь и захочет ее убить».

Брахман тут же возразил ему: «Ведь это ты возделал сад и сделал так, что зацвели цветы. Но когда умирает корова, в ее смерти повинен Бог, не так ли? Все хорошее ты ставишь себе в заслугу, но когда случается что-то неблагоприятное, ты приписываешь это Богу. Не к лицу тебе иметь такое самомнение». И тут брахман явил ему свой истинный облик и сказал: «Я вовсе небрахман, Я принял этот облик, чтобы уничтожить эго, пустившее в твоей душе глубокие корни».

Чтобы познать Бога, нужно исполниться любви

Каждому человеку нужно стремиться избавиться от эгоизма, зависти и злобы. Но этого нельзя достигнуть одним только изучением писаний, необходимо постоянно прилагать усилия и работать над собой. Нужно избавляться от пороков, взращивая любовь и посвящая все свои дела Богу. Пока в вас остается хоть капля зависти, она способна уничтожить все ваши добродетели. Вот почему в «Гите» утверждается, что самое важное для садхака (духовного искателя) качество – это полное отсутствие зависти.

Вы сможете понять, что такое самопознание лишь в том случае, если будете в повседневной жизни стремиться совершенствовать свои добродетели и постоянно заниматься духовной практикой. Всевышний вездесущ и всеведущ, Его сияние распространяется повсюду. Его нельзя считать воплощенным в чем-то конкретном, Его свет сияет везде. Например, в этом зале светло. Откуда этот свет? Он исходит от какой-то лампы. Пламя лампы имеет определенную форму, но исходящий от нее свет никакой формы не имеет. Атман, т. е., Бог, лучезарен, но не имеет ни формы, ни имени. Он может принимать любую форму и отзываться на любое имя. Атман является основой всех имен и форм.