Власть, политика, изменения. Что я могу сделать, чтобы мир стал лучше?

Вот почему в Индии нищета стала такой привычной, а люди – совершенно к ней безразличными – у них есть теория, которая им помогает. Точно так же, как в машине есть рессоры, благодаря которым вы не чувствуете неровностей дороги, когда едете, так же действует и теория кармы. Это замечательная рессора. Вы постоянно натыкаетесь на бедность, но у вас есть рессора – теория кармы. Что вы можете сделать? Вы к этому не имеете никакого отношения. Вы наслаждаетесь богатой жизнью благодаря своим добродетелям и добрым делам, которые вы совершали в прошлом, а этот человек расплачивается за свои плохие дела.

В Индии, в джайнизме, есть одна секта, терапантха. Ее последователи – ярые приверженцы этой теории. Они говорят: «Не вмешивайтесь – он отрабатывает свою карму. Не вмешивайтесь. Не давайте ему ничего, потому что это будет вмешательством – он мог бы страдать меньше времени, а вы только продлите его страдания. Ему все равно придется страдать». К примеру, вы можете обеспечить бедного человека всем необходимым, чтобы он мог прожить без забот несколько лет, но после этих нескольких лет опять начнутся страдания. Вы можете дать ему достаточно средств, чтобы он прожил безбедно всю эту жизнь, но страдание снова вернется к нему в следующей жизни. С того самого момента, когда прекратится ваше вмешательство, страдание начнется снова. Поэтому последователи терапантха все время говорят: «Не вмешивайтесь. Даже если кто-то будет умирать у обочины дороги, просто пройдите мимо, безучастно – идите своей дорогой». Они говорят, что таким образом вы проявите сострадание. Вмешиваясь, вы продлеваете процесс отработки кармы. Какая замечательная рессора! В Индии люди стали абсолютно бесчувственными. Эта хитрая теория защищает их.

На Западе придумали новую гипотезу: причина в том, что богатые эксплуатируют народ. Поэтому нужно уничтожить богатых. Посмотрите, что происходит: вы видите бедного человека, и в вашем сердце пробуждается любовь. Но вы тут же говорите себе, что этот человек беден из-за богатых. И ваша любовь превращается в ненависть! Теперь вы полны ненависти к богатым людям. Что это за игра? Теперь вы говорите: «Надо уничтожить богатых! Надо все у них отобрать, они преступники». И вы уже забыли о нищем, в вашем сердце больше нет любви. Напротив, оно пылает ненавистью… а ведь именно ненависть создала общество, в котором существуют нищие! И теперь опять в вас говорит ненависть. Вы создадите другое общество, в котором категории изменятся, названия изменятся, но все равно будут правители и подчиненные, эксплуататоры и эксплуатируемые, угнетатели и угнетенные. Нет никакой разницы, все то же самое. Опять хозяева и опять рабы.

Единственная подлинная революция, которая возможна, – это революция сердца. Когда вы видите нищего, будьте чуткими. Не устанавливайте никаких рессор между собой и нищим. Будьте чуткими. Это трудно, потому что вы начнете плакать. Это трудно, потому что вам будет очень, очень некомфортно. Поделитесь чем можете. И не думайте о том, останется он нищим или нет – вы сделали что могли. И это вас изменит: вы обретете новое существо, которое ближе к сердцу и дальше от ума. Это будет ваша внутренняя трансформация. И это единственный путь.

Если отдельные люди будут меняться таким образом, то когда-нибудь может возникнуть общество, в котором люди будут настолько чуткими, что они не смогут никого эксплуатировать; общество, в котором люди станут настолько пробужденными и осознанными, что они не смогут никого угнетать; общество, в котором люди станут настолько любящими, что даже мысль о нищете, о рабстве будет невозможна.

Действуйте от сердца и не становитесь жертвой теорий.

Вот следующий вопрос.

* * *

Ты говоришь, что мы должны идти к противоположным полюсам: мы должны принимать и науку, и религию, и рациональное, и иррациональное, и Запад, и Восток, и технологии, и духовность. Могу я выбрать политику и медитацию одновременно? Могу я одновременно пытаться изменить мир и изменить себя? Могу я быть одновременно революционером и саньясином?

Да, я снова и снова говорю, что нужно принимать полярные противоположности. Но медитация – не полюс. Медитация – это принятие всех полярностей – и через это принятие ты выходишь за пределы всех полярностей. Так что у медитации нет противоположного полюса.