Власть, политика, изменения. Что я могу сделать, чтобы мир стал лучше?

Постарайся представить: ты сидишь в своей комнате в полной темноте. Что такое темнота – противоположность света или просто отсутствие света? Если она противоположна свету, тогда она должна обладать собственным существованием. Обладает ли тьма собственным существованием? Реальна она сама по себе, или это просто отсутствие света? Если она обладает собственной реальностью, то, когда ты зажжешь свечу, она должна сопротивляться. Она должна попытаться вытеснить свечу из комнаты. Она должна бороться за свое существование, сопротивляться. Но она не оказывает никакого сопротивления. Она никогда не борется, она не может одолеть даже маленькую свечу. Тьма так обширна, а свеча совсем маленькая, но тьма не может победить свечу. Тьма, может быть, царствовала в этом доме столетиями, но ты приносишь маленькую свечу, и тьма не может сказать: «Я обитаю здесь уже сотни лет, тебе придется побороться со мной». Нет, она просто исчезает.

Тьма не обладает положительной реальностью. Это всего лишь отсутствие света, поэтому, когда вы зажигаете свет, она исчезает, когда вы гасите свет, она появляется. В сущности, она никогда не уходит и не приходит – это невозможно. Тьма не что иное, как отсутствие света: когда свет присутствует, ее нет, когда свет отсутствует, она есть. Это просто отсутствие.

Медитация – это внутренний свет. У нее нет противоположности, может быть только ее отсутствие.

Вся жизнь, которой вы живете, – мирская жизнь, жизнь на уровне власти, престижа, эго, амбиций, жадности, – это отсутствие медитации. Все это и есть политика.

«Политика» – очень емкое слово. Оно подразумевает под собой не только так называемых политиков, но и обычных мирских людей, потому что каждый, у кого есть амбиции, – это политик, и каждый, кто стремится чего-то достичь, тоже политик. Там, где есть соперничество, есть политика. Тридцать учеников, которые учатся в одном классе и называют себя товарищами по классу, – это «классовые враги», потому что они все соперничают друг с другом, они не товарищи. Каждый из них старается обогнать других. Каждый старается получить золотую медаль, стать лучшим. Ими движут амбиции, они уже политики. Везде, где есть соперничество и борьба, есть и политика. Так что вся обычная мирская жизнь политизирована.

Медитация подобна свету. Когда вы погружаетесь в медитацию, политика исчезает. Поэтому нельзя быть медитативным человеком и политиком одновременно, это невозможно. Ты хочешь невозможного. Медитация – это не одна сторона полярности, а отсутствие всех конфликтов, всех амбиций, всякого самоутверждения.

Я вам расскажу одну известную суфийскую притчу.

* * *

Один суфий говорит своему ученику:

– Человеческую натуру невозможно понять, пока не осознаешь связи между жадностью, услужливостью и невозможностью.

– Я не могу найти ответа на эту загадку, – отвечает ученик.

– Никогда не ищи ответа умом, если можно получить его путем непосредственного опыта, – говорит суфий.

И он ведет ученика в ближайший магазин одежды.

– Покажите мне самую лучшую мантию, какая у вас есть, – говорит суфий хозяину магазина. – Я сегодня намерен потратить много денег.

Ему приносят прекраснейшую мантию и называют очень высокую цену.

– Это почти то, чего я хочу, – говорит суфий, – только я бы еще хотел, чтобы по воротничку шли стразы и кое-где была меховая отделка.

– Нет проблем, – говорит продавец одежды. – Как раз такая мантия есть в мастерской моего магазина.

Он уходит и через несколько минут возвращается с той же самой мантией, к которой он пришил мех и стразы.

– А эта сколько стоит? – спрашивает суфий.

– В двадцать раз дороже первой, – отвечает хозяин магазина.

– Превосходно, – говорит суфий. – Я беру обе.

* * *

Но сделать это невозможно, потому что это одна и та же мантия! Суфий показал, что жадность изначально заключает в себе невозможность – жадности присуще качество невозможности.